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없던, 미래지향심이 사라진 인간들의 모습을 그려내고 있다.
앞에서 살펴 본 바와 같이 손창섭은 암울한 분위기를 묘사하기 위해 시간적으로는 낮보다 밤(71%)을, 공간적으로는 열린 공간보다는 닫힌 공간인 방(82%)을, 기후적으로는 맑게 개인
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어에 생각해보았다. 손창섭은 왜 ‘잉여사람’이라는 말 대신 ‘잉여인간’ 이라는 말을 사용하였을까? 원칙적으로 사람과 인간은 같은 뜻이긴 하나 두 단어는 어감상 큰 차이를 가진다. 사람은 인격자. 도덕적 인간 이라는 뜻과 생물학적 존
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5의 참화가 겹치면서 손창섭은 정신적, 물질적 상처를 입은 기형아들을 창조해 내는 것이다. 주로 반공 포로, 상이궁인, 병역 기피자, 고아 등이 그의 소설의 주요 등장인물들 임에서도 우리는 이 사실을 확인 할 수 있다.
손창섭은 비정상적
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코 구제될 수 없다는 자각을 하고 있다고 생각된다. 이러한 자각은 그로 하여금 후기에 와서 등장인물들로 하여금 현실의 공간 속으로 의식관 행동의 무대를 확장시키도록 하였다고 볼 수 있다.
Ⅳ. 결론
본 연구에서는 손창섭의 1950년대 소설
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손창섭의 여타의 작품들이 비정상적이고 불구적인 인물들을 등장시켜 현실의 부조리함을 파헤쳤다면, 이 작품에서는 서만기라는 작중인물의 어두운 면 위에 밝고 긍정적인 면을 부각시켜서 긍정의 미학을 개척하고 있다. 이렇게 전후의 암
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손창섭
비오는 날, 미해결의 장, 잉여 인간(1958)
전쟁 체험
사실적 필치로 이상 인격(異常人格)의 인간형을 그려 내어 1950년대의 불안한 시대 상황을 묘사.
이범선
학마을 사람들(1957), 오발탄(1959)
전쟁 체험
1955년 등단. 휴머니즘 시각으로 서민
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