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구조와 그 의미
1. 공간체계
한국 서사문학의 공간계는 수직적으로 3분되어 천상계, 지상계, 지하계로 나타나 있고, 수평적으로는 지상계, 수중계로 나타나 있다.
가. 수평적 공간으로서의 하늘
<나무꾼과 선녀> 설화의 각 편에는 도보여행
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《 야 래 자 전 설 》
1. 구조의 분석
가. 순차적인 구조를 연구하는 방법론
나. 야래자 전설의 구조의 분석
〈7개의 모티핌〉
3. 역사의 연구
가. 야래자 설화의 전승권
나. 변체들의 변이 양상
다. 전승권의 설정
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설화문학 개설』, 삼우사, 1976. 1. 들어가며
2. 개요
2.1. 단군신화(檀君神話)의 개요
2.2. 주몽신화(朱蒙神話)의 개관
2.3. 당금애기 개관
3. 신화의 비교
3.1. 모계의 비범한 탄생
3.2. ‘신(神)-인(人)결합’의 가족 구조
3.3. 남녀의 결합
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설화
Ⅶ. 전남지역(전라남도)의 누정
Ⅷ. 전남지역(전라남도)의 지질과 암석분포
Ⅸ. 전남지역(전라남도)의 민속놀이
Ⅹ. 전남지역(전라남도)의 민요
?. 전남지역(전라남도)의 당산제
?. 전남지역(전라남도)의 망자굿 무가
참고
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설화라 하여 가볍게 생각하면서 페이퍼를 준비하려하였으나 생각처럼 쉽지가 않았다. 그러나 앞으로도 세계종교에 꾸준하게 관심을 가지고 살펴보아서 연구한다면 지금보다 더 진일보 할 수 있으리라 생각한다.
참고 문헌
세계의 창조신화
1
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구조
1) 프롭의 민담의 순차적 구조와 지략담
2) 다섯 단계의 기본 서사구조와 지략담
3) 유혹지략담과 위기모면지략담
Ⅲ. 지략적 성격 중심의 역사적 전개
1. 근원설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3.
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설화 문맥구조상에서 누가 복음 전반에 걸쳐 나타나고 있는 누가 신학의 특징은 소유의 포기, 재물의 적절한 사용, 이웃에 대한 차별폐지, 이웃 사랑(원수사랑) 등으로 나타나고 있는 것을 볼 수가 있다.
Ⅳ. 나가는 말
그동안 본문의 비유는
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설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察,
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구조주의 비평(본문의 단일성과 위치) 49
1.2.2. 설화 비평 57
1.2.2.1. 요한복음 6장 본문 개관 58
1.2.2.2. 줄거리(Plot) 59
1.2.2.3. 등장인물(Character) 61
1.2.2.4. 6장 전체의 분석 63
2. 요한 6장 주석 66
2.1. 오천 명을 먹이신 이적 66
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구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
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구조 = 선형구조(리스트(배열), 링크드리스트, 스택, 큐, 덱) + 비선형구조(트리, 그래프)
선형구조 : 자료를 구성하는 원소들을 순차적으로 나열시킨 형태
비선형구조 : 하나의 자료 뒤에 여러개의 자료가 존재할 수 있는 형태
BST는 이진탐
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