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고 마을 주민들과 공감대를 형성해 온 성과 속의 공간이다. 정자나무숲으로 마을주민들이 회합하고 휴식하는 공간이며, 신성한 제의의 공간인 것이다. 다시 말하자면, 마을 주민들의 사회적 활동, 그리고 정신문화적 활동이 일어나는 복합적
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리를 위해서는 기본적으로 마을 숲과 관련된 물리적 환경 생물학적 환경 생태적 환경 문화적 환경에 대한 기초 조사를 통하여 모든 부분을 고려한 상태에서의 관리가 이루어져야만 한다. 양호한 사례와 불량한 사례를 예로 들어서 설명 하였
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고, 오늘날까지도 현존하는 중요한 문화유산으로 남아있는 것이다 .그러나 이와 같은 문화재의 중요성에도 불구하고 전통마을숲은 그 가치가 올바르게 인식되지 못하고 있으며 현대문명의 발달과 함께 이루어지고 있는 도시화 또는 산업화
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고 있다. 이는 산림의 소실임과 동시에 우리 조상들의 문화유산과 지혜의 소실로 마을숲의 보전이 절실히 요구되고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 마을숲의 개념, 생태적 가치, 문화적 가치에 대하여 설명하고, 도시화가 진행되면서 우
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고 마을을 보호하고 그들만의 공동체로서의 문화를 형성하기 위해 노력한 것을 볼 수 있다. 또한 신앙을 위한 장소만이 아닌 문화생활을 영위하기 위해 사용된 마을 숲에 대한 훼손이 심각한 상황이다. 도시화, 산업화에 의해 초래된 현상이
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고향이었다. 沈從文은 자연과 인간이 함께 호흡하며, 자연이 갖는 의미를 일깨워주고자 하였다. 小說 <邊城>안의 모든 사건이 자연과 함께 공존하면서, 이 작품에서 쓰인 나룻배라던가 달, 숲 등의 자연적 소재를 통해 인간의 운명적인 삶
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고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”. 부산사학 제30 집. 205-226.
에드워드 루스.(최준석 역). 2008. 「떠오르는 인도」. 베리타스북스.
이은구. 1997. “카스트제도의 특성과 이의 변동성 고찰”. 한국외국어대학 국 제지역센터.
이지은. 1996.
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