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Schiller》은 풍요롭고 순진하며 진지한 두 사람의 영혼의 기록이며, 또한 문예와 인생 문제를 둘러싼 두 사람의 대결과 전개의 귀중한 기록
* 1799년 실러는 괴테와의 교우를 계기로 다시 그의 본업인 극작에 전념하여 3부작인 《발렌슈타인 Walle
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교육이다. 그리고 교육을 통해서 가야할 목적지는 중간 상태인 미적 상태이다. 이러한 미적 상태는 일체의 목적, 의무, 근심에서 벗어나 무위와 무심의 상태를 말하며 그 순간에 인간은 유희하는 것이며 인간 본연의 인간이 된다. 그런데 쉴러
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des Erhabenen, in: Ch. Pries (Hg.), Das Erhabene. Zwischen Grenzerfahrung und Grosenwahn, Weinheim 1989. [ 목 차 ]
I. 머리말
Ⅱ. 아도르노 사상의 핵심
Ⅲ. 예술의 변증법
Ⅳ. 예술의 역사적 기원
1. 예술의 위기현상 및 미적 행동양식
2. 미메시스적 행동양
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유용성의 압력
2. 사회적 인정
3. 경제적 지원과 보상
Ⅲ. 학문과 예술의 독자성 추구 노력
1. 내재적 가치의 인식
2. 고유 체험의 명료화
3. 심도 있는 이론 연구
Ⅳ. 교육의 독자성 추구를 위한 교육학의 과제 탐색
참고문헌
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die Menschen, nicht nur die Franzosen, dazu noch nicht reif sind, bedarf es nach Schiller vor allem der Erziehung, zumal der asthetischen Erziehung des Menschen zum rechten Gebrauch der Freiheit und der Vernunft in der Praxis. Zu dieser Erziehung ist die Kunst, vor allem die klassische Kunst, die Sc
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