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쉴러가 숭고개념을 연구하기 전에 쓰여진 작품이다. 하지만 우리는 강한 자의식과 의지력을 보여주는 칼과 프란츠에서 숭고개념을 생각하지 않을 수 없다. 무엇보다 쉴러는 이 드라마를 ‘숭고한 범죄자’와 연관하여 논하고 있다. 쉴러는
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쉴러는 그의 소박문학 논의에서 먼저 유년시절의 이상적 의미를 되새기며, 그것을 자연과 진리에 대한 동경과 연계 짓고, 더 나아가서는 고대인 특히 희랍인의 존재방식과 자연을 내용으로 한 문화의 완전성에 대한 논의를 펼친다. 다음, 쉴
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쉴러의 주장이다. 그에 따르면 미적 국가에서는 그저 자유로우며, 필연적인 자연에 얽매이지 않고 이성에만 호소하여 로고스에 속박당하지도 않는 곳이라고 한다. 이 세계에서는 개개인의 취향(taste)이 국가에 그대로 반영되어서 개인들이 만
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쉴러의 주장이다. 그에 따르면 미적 국가에서는 그저 자유로우며, 필연적인 자연에 얽매이지 않고 이성에만 호소하여 로고스에 속박당하지도 않는 곳이라고 한다. 이 세계에서는 개개인의 취향(taste)이 국가에 그대로 반영되어서 개인들이 만
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쉴러 ‘미학편지’의 논리구조에 관하여
송하영, 실러의 아름다움과 숭고함의 미적 교육론, 윤리철학교육학회, 131
김주휘, 실러의 ‘칼리아스편지’ 와 ‘우미와 존엄’에서 미의 이해와 미의 실현에 대한 요구, 대한철학회, 2015
프리드리
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