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시어의 율격적인 면이 다른 시형에 비해서 많이 고려된 듯 하다. 또한 시어는 간결하면서도 함축적이다. 시상의 전개도 이미저리가 환기하는 감각성에 의존하고 있으며 작자의 단일한 정서를 표출하고 있다. 반면 「運命에 對하여」와 같은
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이미저리 그리고 표현이 밀도를 갖춘 점에서 짤막한 산문의 토막과 다르다. 그것은 심지어 중간운과 율격적 연속을 지닐 수도 있다. 글 길이는 보통 반 페이지로부터 서너 페이지에 이른다.
자유시는 행이 구성단위가 되지만 행 구분이 없는
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이미저리의 구사를 통해 시적 메시지를 공고히 해 나간 이성부의 시세계는 가치를 지닌다고 할 수 있다.
<참고문헌>
장석주, 나는 문학이다, 나무이야기, 2009.
김종철, 「이성부의 시세계」, 『우리들의 양식』 해설, 민음사, 1974
권정우,
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이미저리)에 치유적 잠재가능성이 있다고 보았다. 즉, 이미지는 직접적으로 생리적 반응에 영향을 미치고, 연상과 종합적 정신과정을 통해 건강에 대한 성찰과 전망을 제공한다고 보았다. 또한 이미지는 건강과 밀접한 관련을 맺는 정서에 관
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\'물소리\' 등은 전부가 이미지이다. 이런 이미지들이 모여 이미저리를 이루고 있다. 여기서 우리는 이 시의 제목이 암시하는 \'불국사\'라는 핵심 이미지를 떠올리게 된다. \'불국사\'를 통해 시인의 기억과 상상을 볼 수 있다. 기억이나 상상이
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시어를 '파편화'시킨다. 이렇게 파편화된 시어는 기존의 관념에 '저항'을 받게 된다. 특히 시인이 사용한 '하늘', '하나님', '바다'의 이미지는 시인의 이미지의 처단과 이질된 이미지의 병합, 그리고 다른 공간에 나열들을 통해 파편화되고 저
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이미 괴로웠던 것 아니/ 고 무작정, 무한정 괴로운 돌. 제 옆의 누구와도 제 괴로/ 움 공유할 수 없다고 겨드랑이까지 팔 치켜올린 돌. 전봇/ 대 가로 막대처럼 제 목을 받치고 깍지 풀지 않는 돌. 비/ 늘 돋은 혓바닥으로 마른 입천장 핥으며 몇
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