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사학자였던 정인보는 박은식의 국혼(國魂), 신채호의 낭가사상(郎家思想)등에서 영향을 받고, 국내의 실증 사학에 반발한 것이 동기가 되어 이른바 ‘얼史觀’을 세우고 식민사론에 맞섰다. 그에 의하면 역사의 원동력은 얼 곧 민족혼이며 역
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사학자 → 납북
② 사회경제사학(마르크스주의 역사학) → 월북
③ 실증사학(문헌고증사학)
▽ 사회경제사학
; 30년대 유입된 역사학, K. Marx의 역사학을 도입 - 박남운이청원김광진이북만
1) 박남운
「조선사회경제사」(1933년) 저술, 식민사관
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식민사학의 형성과 그 전개」, 『단군학연구』 제40권.
임종권, 2018, 「한국 실증주의 사학의 계보: 식민사관과 상관성」, 『역사와 융합』 제2권.
고윤정, 2015, 「조선시대 궁중악인 복식 연구」, 『성균대학교 일반대학원 의상학과 석사학위
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사학사의 연구』 을유문화사, 1985
3. 한국사 시민강좌 제20집 1997.
이장우, 「실증사학의 반성과 전망」
신기욱, 「식민지조선 연구의 동향」
4. 한국사 시민강좌 제25집 1999.
이만열, 「민족주의」 1. 근대역사학의 성립
2. 식민지사학의
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질은 바로 ‘식민사학’ 이라는 용어 속에 버젓이 존재 하고 있다. 식민(植民)은 본국과 다른 차별적 지배를 받는 지역에 자국민이 영주하여 통치하는 일이고 사학(史學)은 역사학이다. 식민사학은 식민을 위한, 식민을 하기위한 역사학이자
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뉴라이트 교과서의 논리는 말이 안 된다. 뉴라이트의 논리는 진보적 사학자들이 민족주의에 대해서 초연해진다면 곧바로 소멸되는 얼토당토 않은 궤변에 불과한 것이다. 1. 일제시대 재평가론
2. 박정희의 필요성에 대한 평가
3. 결론
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식민 경제 체제의 농촌 사회의 변화로 인한 카스트의 변화
3.토지개혁과 농촌 경제 구조의 변화로 인한 카스트의 성격변화
Ⅳ. 일상생활과 의례적 영역에서의 카스트 성격의 변화
1.카스트의 성격전환과 위계구조의 약화
2.제도적 요인
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사학계의 '민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표
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