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발생하였던 산업화의 진전에 초점을 맞추어 경위야 어찌되었던 식민지배를 거치며 한반도는 산업화가 진행되었다는 사실을 중시한다. 이 과정에서 자본은 자본대로 그리고 노동은 노동대로 근대성의 경험을 축적하였다는 주장이다. 반면에
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식민사관에 입각한 역사책을 새로 서술하는 것이 조선인을 동화시키는 데 빠를 것이라고 판단했기 때문이라는 것이다.
즉, 조선은 고대로부터 지금까지 자주 독립국이었던 적이 없기 때문에 지금 일본이 지배하는 것도 당연한 귀결이라는
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식민통치지역 재판소제도의 비교 연구, 한국외국어대학교역사문화연구소
▷ 김동노(2006), 일본 제국주의의 조선 지배의 독특성, 연세대학교 국학연구원
▷ 김동명(1999), 일본제국주의의 정치이론, 한국일본학회
▷ 김창록(1993), 일본제국주의
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식민지 조선의 일본인과 지역 의식의 정치효과, 한국정치학회
김동명(2003) : 한국 병합과 식민지 지배, 일본사학회
김승태(2006) : 일제의 식민지 종교정책과 한국 기독교계의 대응 : 1931년~1945년, 한국학중앙연구원
김정일(1990) : 식민지초기(1910
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식민지배(식민지지배)와 자금수탈
오늘날까지도 일본이 끊임없이 주장하는 ‘식민지 지배 합리화론’의 핵심은 식민지 지배 기간 동안 일본은 조선에 상당한 자금을 투여했기 때문에 수탈보다는 한국의 발전에 기여했다는 논리일 것이다.
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