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강령
2) 주장
2-1) 주장의 비판
3) 천사론
3-1) 천사론의 비판
4) 말세론
4-1) 말세론의 비판
2. 예배
1) 신령예배
3. 몬도가네식 피의 언약
4. 현재 대한장막성전의 모습
Ⅲ. 결론
참고자료
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예배를 드린 자들에게 주시는 하나님의 축복의 언약들을 수없이 발견한다. 그리고 그 약속에 따라 주시는 은혜와 축복들을 볼 수 있다. 이런 신령과 진정으로 드리는 예배에 따른 은혜들은 지금도 여전히 지켜지고 있는 하나님의 약속이다.
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예배의식은 설교를 제외하고 모든 순서를 음악으로 하게 되어 있다. 예배의 이상은 예배 전체가 음악으로 이루어지는 것이다. 그래서 가장 아름다운 것으로 하나님을 찬양할 수 있는 신령한 예배가 되어야 한다. 그런 의미에서 모범적인 예배
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예배를 드리는 것도 한 방법이라 할 수 있겠습니다.
참고문헌천안대 방동섭교수의 블로그 글 2003/9/18(목) “\'열린예배\', 무엇이 문제인가”
John.M.Frame저, 김광열 역, 「신령과 진정으로 드리는 예배」,2000
이정석, 「문화 신학」,1999 서론
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예배뿐 아니라, 성도들이 모이는 모든 집회에서 중요한 부분이 되었다.
종교개혁 이후 목회기도가 예배 시간에 있게 되었고, 칼빈은 기도에 대하여 축시적인 기도문 작성을 반대하는 입장이며, 기도의 주제는 신령과 진정한 예배를 드리도록
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예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
John M. Frame, 김광열 역『신령과 진정으로 드리는 예배』. 서울:총신대학교출판부, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현대교회
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신령과 진정은 이방적인 의식과는 전혀 다른 하나님과의 언약관계에서 나온 말이다. 정성구, 「실천신학개론」(서울: 총신대학출판부, 1992), 147.
그렇기에 우리의 신앙생활은 하나님 중심으로 이루어져야 하며, 우리의 예배는 주일 날 교회에
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