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구약 윤리란 무엇인가
3.1 구약 윤리에 대한 정의
3.2 구약 윤리를 어렵게 하는 것들
3.3 구약 윤리를 가능하게 하는 신학적 가정들
3.4 구약 윤리의 특징
3.5 구약 윤리가 신학에서 차지하는 자리
4. 구약 윤리 연구 변천사
5. 최근의
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신명기 어떻게 설교할 것인가』목회와신학 편집부 역(서울: 두란노 아카데미. 2009)
3. 매튜 헨리『성서주석시리즈 신명기』박근용 역(서울: 기독교문사. 1975)
4. 박윤선 『구약주석 신명기』A Commentary on Deuteronmy (서울: 영음사 1971)
5. 아가페『개
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구약성서의 핵심에는 땅에 대한 숙고가 있다. 실제적인 의미에서 이스라엘은 결코 땅으로부터 멀리 벗어날 수 없다. 왜냐하면 약속의 하나님은 물질세계와 사회의 행복을 돌보시는 분이기 때문이다. 여호수아와 사사기는 세상을 혁명적으로
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“신명기 신학”이라는 관점을 가지고 저자는 해석의 도구로 사용하였다. 신명기 안에서 해석하는 것뿐만이 아니라 구약성경 전체에 미치는 영향 또한 살피고 있다. 이러한 접근 태도로 인해 신명기가 가지는 구약 전체에서의 위치와 특징이
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구약성서 이해」, 서울 : 성서연구사, 1993
왕대일, 「구약신학」, 서울 : 감신대성서학연구소, 2002
왕대일, 「다시 듣는 토라 - 설교를 위한 신명기 연구」, 서울 : 한국성서학연구소, 1998
왕대일, “오경에 대한 정경비평적 고찰”, 「신학과 세
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삼손의 나실인 서약
1. 본문비평
2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약 갱신
Ⅳ. 신명기 역사로서의 삼손이해
1. 사사기의 역사적 배경이해
2. 삼손사화를 통한 야웨의백성으로서
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구약과 신학의 세계』서울: 한들출판사, 2001.
오택현, 『신명기와신명기역사』서울: 크리스천 헤럴드, 2007.
, 『새롭게 읽는 구약성서』서울: 크리스천 헤럴드, 2006.
임태수,『이스라엘 왕들의 이야기』서울: 크리스천헤럴드, 1999.
장일선,『다
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구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
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독논쟁인 “아리우스 논쟁”을 통해서 너무도 소중한 한 신학적 개념형성에 대한 바른 이해를 도와주신 김산덕 교수님께 진심으로 감사드립니다.
참고문헌.
서요한, 「초대교회사」 서울: 크리스찬다이제스트, 1999
박용규, 「초대교회사」
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