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제 1장 서론
제 1절 연구배경과 연구목적
제 2절 연구범위와 연구방법
제 2장 교회의 사회복지사업의 이론적 기초
제 1절 교회의 사회복지의 성서적 근거
1. 구약성서와 교회 사회복지
2. 신약성서와 교회 사회복지 - 누
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교회의 본질과 사명을 합당하게 그리고 효과적으로 수행하는 일이 교회의 일치적인 사명이다. 오늘 우리의 교회는 우리 시대의 교회적 책임을 신실하게 감당해야 하는 것이다. 11.고려신학교의 설립과 고신교단의 형성,
12.1950년대 이후
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보다 도덕적으로 부패하지 않고 심히도 정직하게 사는 사람들인 것이다.
또한 이 시대는 고령화 사회로 들어가는 시점에 있다. 인간의 평균나이가 점점 많아지고 있다. 이 노인 문제에 대해서는 대책이 시급한 것이 사실이다. 노인이 되면 육
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멘으로 받아들이고 실천하는 믿음의 시간이 되도록 도와주옵소서. 예배를 돕는 여러 손길들 기억하시고 저들의 수고가 더하여 질 때마다 심령으로 파고드는 주님의 따뜻한 사랑을 경험하게 하시옵소서.
찬양대(성가대) , 유초등부 문영원 목
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교회신학의 역사적 조명(1900~1945)-장로교와 감리교를 중심으로- 신학지남, Vol.65 No. 4. 1998
김성복. “한국과 미국의 개신교 신학교육 비교연구:장로교회를 중심으로” (대구 계명대학교 대학원, 1996년, 박사학위 논문)
김영명. 정경옥의 생애와
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목차
서문---------------------------------------------------234
머리말-------------------------------------------------236
지방 교회들-진정한 크리스천운동-------------------239
초기 평가를 재평가함--------------------------------243
비판하던 사람이 보증하는
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신학교를 포함하면 200명인
데 비해 필요 목회자수는 100여명에 그치고 있다고 보고한다.
3) Christianity Today (Nov. 22, 1973) 참조.
셋째, 실천적 측면에서 미래 교회개척의 대안으로 서울신학대학교
에 교회개척 석사과정을 설치하여 기존의 목회
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교회 제25대 담임목사.
창원극동방송 목회자 자문위원.
참고문헌
밀양마산교회 100년사, 천석길, 1998년, 밀양마산교회
고려파선언문, 고려신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선- 박윤선 두 형제, 예수 영접. 가정교회로 시작
2. 조직
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교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식, 가정 안에서의 전례의 생활화(I), 사목 229호, 1998
신교선, 신약성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진 역, 요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28
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신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에
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교회사역과 집회사역을 통해서 만나고 있는 아이들의 그 증거라 할 수 있겠다. 하지만 더욱 다양한 아이들과의 만남을 통해 그들 속에 심기워 질 그리스도를 기대한다.
그 현실적인 노력 중 하나는 본인의 소지 자격증 중 하나인 레크리에이
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