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신화를 재연하는 의례가 있었다고 한다면, 그것은 공동체적 내지는 집단적 차원에 서 행해졌을 것이다. 부여의 영고나 고구려의 동맹처럼 단군신화를 재연하는 의례도 국중 대회(國中大會)였을 것이다. 신화의 의미와 기능 단군신화에
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신화적으로 표현하는 모티브로서 사용되어진 것이라고 하기도 한다. 이에 본고에서는 난생신화란 무엇이며, 우리나라 삼국시대의 시작에 있던 나라들의 건국신화 속의 난생신화에 대해 알아보고, 그러한 난생신화의 의미에 대해 유추해보는
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신화의 실상과 이해. -최래옥,관탈민녀형 설화의 연구, 한국고전산문연구, 동화문화사, 1981 -최인학, 비교연구를 통한 한국민속과 동아시아민속원, 2004), Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 한국, 일본, 중국 신화의 내용과 의미 1) 한국 건국신화의 내
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신화와 제의", 『무속신화와 문헌신화』, 집문당, 1992. 1. 서 론 1) 건국설화를 통해 본 백제의 형성 2) 비류건국설화 3) 비류.온조 건국설화 혼용의 의미 2. 부여족 공동 시조신화로서의 동명신화 1) 부여의 동명신화와 고구려 주몽신화
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신화의 특성은 사회 권력학적, 문화적, 심리적, 실존적, 사상적인 것들이 있다. 래미안 영상 광고 part. 1 - 키오스크 편 래미안은 미래지향적이고(來) 아름다우며(美) 안전한 아파트(安)를 의미한다. 석양이 하늘을 뒤덮고 따뜻하고 포근한 기운
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논문 19건

의미에서 우리는 최초의 한글 소설인 홍길동전이나 혹은 지리산이나 태백산맥 등이 품고 있는 현대적 의미의 '작가 의식'을 보여 주었다고 볼 수 있다. 아쉬운 점도 있다. 김시습의 금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한
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  • 발행일 2014.10.28
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다. 아쉬운 점은 만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특
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  • 발행일 2014.11.01
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신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986) 「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의 형성과정(形成過程)」(김용곤, 『한국학보』18, 일지사, 1980) 「김시습의 역사철학」(정구복, 『한국사학사학보』2, 2000) 「15세기 후반 이
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신화에 있는 남성우월주의를 연구하면서 느낀 것을 정리해보면 우선 신화는 그것이 쓰인 시대와 밀접한 관계를 가졌고 그렇기 때문에 그 시대의 가치관이 신화의 본질적인 내용이 주는 의미를 앞지를 수 있다는 것을 알았다. 또한 시대의 가
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원 한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글 나. 금오신화와 용궁부연록  1) 소설의 성격  2) 줄거리 다. 의미 라. 결론 마. 참고문헌
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  • 발행일 2014.11.02
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취업자료 9건

의미에서 소비의 시대에 희소성의 경제 가치를 역설적으로 표현하고 있는 것인지도 모른다. 풍부함이 하나의 가치가 되기 위해서는 충분한 풍부함이 아니라 너무 많은 풍부함이 있어야 하며, 필요와 여분 사이에 중요한 차이가 유지되고 표
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이루고자 온 힘을 다해 노력한다면 온 우주가 도와준다.’입니다. 이 책의 교훈이라면 자아의 신화를 이루기 위해선 절대적인 노력이 필요하다는 것입니다. 1. 지원동기 2. 학습과정 및 진로 계획 3. 봉사 및 체험활동 4. 독서 경험
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의미 있는 시간들이었습니다. 신암정유 지원자 자기소개서 예문 (생산 관리) 신암정유 1.자유양식 “새로운 신화를 창조하다.” “마음먹은 일은 무조건 성취합니다.” “4가지 역량” “책임을 잊은 자유에 대한 대가”
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신화적인 문학들이 주를 이루었습니다. 중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때부터 임진왜란
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