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신학자협의회 성폭력문제연구반(1999), 교회에서 가르치는 성 이야기, 서울 : 여성신학사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 특성
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 기원
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 神(신)개념
1. 삼위일체 하나님
2. 성부 하
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삼위일체, 창조, 생태학
1) 최근 기독교 신학과 생태학에 대한 문헌들의 접근법
2) 삼위일체론적 접근법
5. 창조의 모델들
1) 창조의 유비
2) 창조의 완성, 안식
6. 창조론과 현대과학
Ⅱ. 지구의 신학
1. 각 과학계의 입장에 대한
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삼위일체론을 재발견하게 된 것은 교회연합운동을 통해서 동방신학과 접촉했었기 때문이기도 하다. 이 동방신학의 성령론적, 삼위일체론적, 예전적, 신비적, 송영적 색채에 서방신학은 깊이 도전을 받았다. 그러므로 이 생태학적 문제에 대
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신학자들은 전통적으로 고백되어온 '무로 부터의 창조'(Creatio ex Nihilo)이론을 즐겨 하지 않는다. 왜냐하면 이 교리 속에는 하느님과 세계를 이분법적으로 나누어 보려는 시각이 내재해 있기 때문이다.
그로 인해 과정신학자들에게는 삼위일체
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생태학적인 위기에 놓인 현실에 참여하는 존재에의 용기'를 얻게 된다.
생태학적인 신학은 창조회복의 신학이다.
)이정배, 토착화와 생명문화,p.228.
이는 오늘날 사유중심적인 것으로 부터의 해방이 선결되어야 하며, 만물에 대한 유기적 생
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신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient fut
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신이 자연의 일부이다.
이런 의미에서 인간을 자연의 일부로 인식하는 이항대립을 넘어선 인식론적인 전환이 필요하다.
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
김남석은 생태의 위기의 원인을 대략 여섯 가지로 정리한 바 있다.
첫 번
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신학대학원, 석사학위 논문, 2005), 17.
통계청, “2011년 이혼 통계결과 ” 2012. Ⅰ. 서론 …………………………………………………………………………… 1
1. 연구의 필요성과 목적 ……………………………………………………… 3
Ⅱ
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신학적 몸이해: 맥패그(S. Mcfague)의 유기적 관계 모델 39
1. 유기적 관계 모델과 몸(Body) 39
2. 유기적 관계 모델과 공간, 그리고 생태공동체 40
3. 생태신학과 몸의 정치학 41
Ⅳ. 사회문화적 몸담론에 대한 목회적 대안 43
A. 사회문화
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삼위일체」. 이세형 역. 서울: 대한기독교서회, 2004.
3. 국내 학술지 및 학위논문
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11
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