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실러, 박찬기 역(1987), 군도(서문문고 164), 서문당 Ⅰ. 프리드리히 쉴러(실러)의 사상적 배경
Ⅱ. 프리드리히 쉴러(실러)의 일생
Ⅲ. 프리드리히 쉴러(실러)의 미적인성
Ⅳ. 프리드리히 쉴러(실러)의 미학서간
Ⅴ. 프리드리히 쉴러(실
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움을 통한 교육이 필요함을 주장하였다. 즉, 실러의 미적 교육의 관심사는 감성적 충동이 강하고 이성적 충동이 약한 방식으로 긴장되어 있는 인간으로 하여금 부드럽게 하는 아름다움을 통하여 균형을 이루도록 하는데 있다.
결국 미적사회
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개선, 이념의 성취를 위한 것이 되어서는 안 된다.
실러는 미학을 통해 진선미를 구현할 수 있다고 여겼으며, 진선미가 구현된 사회를 도덕국가라 할 수 있다. 실러는 인간이 진선미를 구현하기 위해서는 미적 체험을 해야 하며 미적 체험을
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다. 이는 장소의 의미로서 교회를 뜻하며 실제는 신앙이 인간으로 하여금 총체성을 갖춘 인간이 될 수 있도록 유도할 수 있음을 의미한다. 실제 그의 생애를 통해 신앙이 그와 미적교육에 어떠한 의미를 지니고 있는지를 파악할 수 있다. 실러
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실러의『군도』와는 다른 점이라 할 수 있겠다.
Ⅲ. 맺음말
독일의 ‘슈트름 운트 드랑’의 정신을 반영한 실러의 <군도>는 자유와 사회 비판, 젊은 나이의 억제할 수 없는 감정의 폭발 등을 보이고 있는 작품이다. 하지만 우리나라의 『
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운동이었다. 또한 영국의 철학자 실러에 의하면 진리는 영원한 것이 아니고 인간의 행동과 경험에 의해 생기는 것으로 실제적 유용성에 의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간 그
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운동이었다. 또한 영국의 철학자 실러에 의하면 진리는 영원한 것이 아니고 인간의 행동과 경험에 의해 생기는 것으로 실제적 유용성에 의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간 그
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