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십이월에 성종딪왕 승하하니 춘추가 얼마신가 삼십팔이 가엽도다 (30) 광주 땅 이십이에 성종 능 선능이요 파주 땅 육십 이잎 왕비능은 순능이라 성종 달잎 연산주는 거창신시 부인이오 신승선에 딸이로다 양주힝 양춘면잎 연산 무듬 거기 잇
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  • 등록일 2002.08.20
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십이월 중이라서, 일 년 중, 회의 중 초-사건 발생 초부터, 20세기 초 말-1월 말에, 19세기 말, 고려 말, 이달 말, 학기 말 개월-육 개월, 십오 개월 적-올챙이 적 곳-두 곳에서 등-성격이나 행동 등 울산, 창원, 구미 등과 같은 공업도시 87. 균형잡
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  • 등록일 2012.03.29
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십이월(초하루일간)삭 이십일일 (일간) 효자 기만 감소고우 현고학생부군 현여비유인횡성조씨 세서천역 현고학생부군 휘일복임 추원감시 호천망극 근이 청작서수 공신전헌 상 향 5) 모(母) 기일에 맞춰 유세차(년간) 십월(초하루일간)삭 십이
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  • 등록일 2009.03.18
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십이월상사」, 『고전시가의 실증적 연구』, 동국대학교출판부, 1992 임동권, 「<동동>의 해석」, 『고려시대의 가요문학』, 새문사, 1982 장덕순, 『국문학 통론』, 신구문화사, 1960 전규태, 『한국시가연구』, 고려원, 1986 최미정, 『고려
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달했다. 이 발달된 풍요로움 속에서 인간은 본질을 잃고, 피상적인 것만을 좇게 된 것이다. 레오폴드는 ‘미국 문화’ 그리고 ‘야생 동식물’이라는 이질적인 두 대상을 하나로 묶어 사색함으로써, 우리의 본질을 되찾고자 했다. 인류의 터
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  • 등록일 2009.04.06
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논문 5건

달 노래는 절기와 절일의 반복적 구조를 통해 결핍되고 소외된 시적 화자의 상황을 드러내고, 반복적인 소외의식과 억압에서 야기되는 한의 정서를 표현한다. 돈황곡 < 십이월상사 >에서는 절기의 시간이 주가 되는 반면, 열두 달 민요의 경우
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  • 발행일 2016.07.25
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  • 발행기관 한국시가학회
  • 저자 김진희 ( Jin Hee Kim )
십이월사」는 한 해의 절기를 두루 지내면서 지어진 진솔한 작품이라는 점에서 그 의의가 더욱 크다고 하겠다. 따라서 삼의당의 「십이월사」가 갖는 의의에 대한 재평가가 하루 빨리 이루어져 그에 따른 한문학사에서의 위치를 분명하게 바
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  • 발행일 2014.11.13
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  • 발행기관 우리한문학회
  • 저자 이은영 ( Eun Young Lee )
이 글은 한ㆍ중 세시풍속민요에 대하여 비교 검토하는 것을 목적으로 하였다. 그 중에서도 특히 열두달 달거리[월령] 형식을 유지하는 노래를 대상으로 하였다. 먼저, 열두달 형식과 관련된 용어가 함의하는 바를 살펴보았는데, 한국의 세시
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  • 발행일 2019.12.01
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  • 발행기관 한국민요학회
  • 저자 권오경
십이월가〉는 표면적으로는 각기 구곡이라는 공간적 순차성과 십이월이라는 시간적 순차성을 지향하는 듯하지만, 작품의 실질적인 내용을 보면 사정이 달랐다. 〈화암구곡〉의 전범이 되는 “구곡가” 계열이 1곡에서 9곡까지의 공간의 연
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  • 발행일 2019.12.01
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  • 발행기관 한국학중앙연구원
  • 저자 권정은
달, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성의 일곱 개의 실성(實星)을 가리키며, 四餘는 나후, 계도, 자기, 월패의 네 虛星을 말함)이다. 『七政四餘』는 中國의 역법(曆法), 운명학(運命學) 체계에 커다란 영향을 미친 것으로 추정된다. 이렇듯 東西洋의
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  • 발행일 2014.11.13
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  • 발행기관 한국사상문화학회
  • 저자 강은순 ( Eun Soon Kang ) , 임동호 ( Dong Ho Lim )

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