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쌍화점이 사회적인 고발 형태를 띤 비판으로 불렸다기보다는 오잠 등의 무리가 연행현장의 흥미를 돋우기 위한 흥밋거리 이야기로서 불려졌다고 보는 것이 옳을 것이다.
@ 참고문헌
김석희,〈쌍화점의 발생 및 수용에 관한 전승사적 고찰〉,
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특징
5. 내용 분석과 작품의 의미 파악
6. ‘여음’ 에 대한 논의
7. ‘작자’ 에 대한 논의
8. 쌍화점 형성 시기(궁중 유입 시기)
9. <삼장>과의 관계 규명
10. 공연 형태 - 극으로서의 논의와 고찰
Ⅲ.<쌍화점>의 지도방안
Ⅳ. 결 론
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형태로 나타남.
*조선시대 민간 공연은 기록에 오르지 않고 산대희에 포함시켰으나, 임금의 관심거리가 되어 자세한 내용이 남음.
*<쌍화점>등 음란한 것이 있었으나, 조선시대에 정재를 대폭 정리해 음란한 내용은 정리하고, 임금은
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쌍화점>의 노래와 놀이 2―134
7.6.4. <상저가>에서 <정석가>까지 2―140
7.6.5. <가시리>ㆍ<서경별곡>ㆍ<청산별곡> 2―146
7.6.6. 소악부 2―155
7.6.7. 참요의 문제점 2―159
7.7. 설화ㆍ무가ㆍ연극의 양상 2―162
7.7.1. 설화 2―162
7.7.2. 무가 2―167
7.7.3.
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공연형태의 다양한 표현에도 불구하고 기본 골격은 그대로이다. 두 사람이 펼치는 무도회에서의 첫 만남, 발코니에서의 고백, 하룻밤의 사랑과 이별, 죽음의 장면은 각종의 공연매체가 다투어 형상화하고자 열망하는 불변의 틀이다. 그 기본
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