|
는가?
2. 아도르노는 가상현실이 구현된 사이버 문화에 대해서는 어떤 비판을 할 것인가?
3. 대중은 과연 아도르노의 생각처럼 “멍청한가?”, 대중은 과연 기만될 수 밖에 없는 계층으로 존재할 뿐인가?
*『사이버 문화』- 뉴 테크놀로지와 문
|
|
|
아도르노의 예술 철학
Ⅳ.아도르노의 예술 정신화와 물화의 변증법
1.예술의 정신화와 물화
2.예술의 자기비판
3.미적 정신과 타자적 자연
Ⅴ.아도르노와 집단 무의식으로서의 영화
Ⅵ.아도르노의 계몽과 오딧세이의 논리
Ⅶ.아도
|
|
|
계몽주의를 현대에도 잘 계승발전시켜 인간이 최고로 대우받고 만물의 주체가 도리 수 있도록 하여야 할 것이다.
Ⅲ. 결 론
이상과 같이 18세기 계몽주의에 대한 호르크하이머와 아도르노, 푸코, 하버마스의 입장을 각각 비교해 서술하고, 자
|
|
|
계몽주의에 대한 호르크하이머와 아도르노, 푸코, 하버마스의 입장을 각각 비교해 서술하고, 자신의 관점을 제시해 보았다. 19세기 초 계몽주의는 유럽 여러 국가들의 정치, 경제, 철학, 종교, 문화 등 사회 전반에 그 영향력을 행사하였으며,
|
|
|
계몽의 변증법]에서 찾고자 한다.
* 진보의 사상 ‘계몽’의 변질
계몽이란 무엇인가? 아도르노, 호르크하이머의 [계몽의 변증법]에서는 계몽을 18세기 진보사상으로서 인류사회의 문명화의 과정을 관철하는 보편적인 원리로서 사용하고 있
|
|
메뉴펼치기
