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아리스토텔레스의 이론은 나에게 많은 공감을 이끌어 내었다. 사람이 살아가는데 궁극적으로 추구하고 있는 것이 나와, 나와 관련된 타인들의 행복이 아니면 무엇이란 말인가. 신문이나 티브이에서 나오는 뉴스들도 다 자신들의 행복을 추구
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아리스토텔레스의 대비
[3]윤리학
(1)인간적 행위의 구조
(2)행복의 윤리학
(3)덕의 윤리학
[4]정치학
(1)사회적 인간
(2)인간사회통치권의 자연적 기원
(3)국가의 기원
(4)국가의 기능과 사명
(5)통치형태
(5)개인과 국
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윤리학의 형성배경을 설명하고 특히 칸트철학의 ‘도덕적 존재’가 곧 하나님의 개념과 동일시되어온 이론과학의 발달사를 공부한다.
3. 아울러 아인슈타인의 의미론적 좌표계의 채택이래로 시간론의 변화에 따른 존재론의 문제를 다루고
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아리스토텔레스는 우선 모든 인간적 행위가 ‘목적 지향적’임을 지적한다. 또한 이렇게 추구되는 목적들 간에는 ㉠활동 자체가 목적인 경우가 있고 혹은 ㉡활동의 성과가 목적인 경우도 있다. 전자는 활동과 동시에 목적이 달성되지만, 후
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아리스토텔레스 윤리학에 있어서
덕의 통합적 구조에 대한 해석’, 청주교육대학원 논문, 2005 Ⅰ. 서론
- ‘덕 교육’ 의 타당성 및 의의 -
Ⅱ. 아리스토텔레스의 덕 윤리 : 유덕한 인격 육성
Ⅲ. ‘아리스토텔레스의 덕 윤리’ 에
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- 결의론(casuistry)
5. 퍼킨스의 설교론 - 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교
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-29, 1998.
김경학, “카스트제도의 희생자 불가촉천민”, 뉴스한국 이슈&포커스, 2007. 8. 30.
박정석, “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”, 한국인도학회 인도연구 9권 1호, 2004.
장경호, “인도의 카스트가 선교사역에 미
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