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아방가르드는 역사적 아방가르드의 반복일 뿐 아니라 심지어 그것을 제도화하는 것, 다시 말해 아방가르드를 배반하는 것이었다. 반면 포스터에게 네오 아방가르드는 역사적 아방가르드보다 더 진전된 것, 오히려 그 기획을 처음으로 실행한
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라 수용하고 모방해야 할 것으로 파악한다.
미래주의자들은 로마제국의 영광을 부활시키기 위해서 과거를 부정했고 트랜스아방가르드는 르네상스 시대의 영광을 구현하기 위해서 그것을 적극적으로 받아들였다. 양자(兩者)는 모든 역사적
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아방가르드
무엇을 오늘날의 전위음악으로 해석할 것이냐에 관해서는 입장에 따라 다르고, 통례적으로는 대체로 좁은 의미에서의 현대 음악과 일치하나 해석에 반드시 일정한 기준이 있는 것은 아니다. 오늘날의 전위음악은 연주의 경우, 또
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방가르드 비판은 아방가르드 이념 비판을 통하여 제시되고 있는 것이다.
아도르노(Theodor W. Adorno)
아방가르드의 이념이 인간을 본래 고독한 것이라 본다는 지점에 동의하면서도 루카치와는 달리 아방가르드를 옹호한 학자가 아도르노이다.
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아방가르드 이론으로 부적절하다는 결론에 도달한다.
뷔르거는 아방가르드의 의의를 \'제도예술\'에 대한 인식을 주었다는 점에서 찾고 있으며 이러한 인식이 시민사회 예술의 발전을 파악할 수 있는 논리적인 지점이 되고 있음을 비판적 과
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아방가르드 보다 덜 혁신적으로 보일 수도 있다. 질서/무질서의 오래된 구분이 있다. 질서는 고전주의나 리얼리즘의 특성이고 모더니즘은 오히려 무질서, 혼돈, 부조화를 특징으로 한다. 그러나 포스트모더니즘 작품에 오히려 질서가 내재하
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(주)아방가르드에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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