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아퀴나스의 교육론
1. 인식론
1) 질료형상론
아리스토텔레스는 물질 및 그 변화를 질료와 형상이라는 두 가지의 원리를 이용하여 설명하였는데, 토마스 아퀴나스는 이 질료형상론을 받아들였다. 모든 물질적(질료적) 사물은 실체적인 형상과
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아퀴나스의 유추에 대한 신조
유추에 대한 아퀴나스의 가르침은 언어에 뜻과 성격 특히 종교적이고 형이상학적이며 도덕적인 언어에 그것에 대한 맹렬한 논란과 관계가 있다. 불가지론적 철학자들은 그들이 종교에 관한 글을 읽을 때 그들이
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게 하여 아퀴나스는 신의 존재는 이성적 탐구에 의해서도 필연적으로 존재해야만 함을 증명하였다.
② 인식론
외계는 일시적이며, 인간의 감각은 오류의 근원이라는 플라톤에게서 유래한 아우구스티누스의 사상을 반박하고, 아퀴나스는 외
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oks)(144권)을 선정하여 고교 3년과 대학 6년 총 9년 동안 체계적으로 독서할 것을 권장했다.
정리하건대, 아퀴나스는 기독교의 교리와 아리스토텔레스의 철학을 종합하여 스콜라 철학을 집대성함으로써 서양사상 형성에 지대한 영향을 미친 사
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눈앞에 두고 있는 예비교사인 나도 앞으로의 미래를 위해 교육적 측면의 사상과 철학을 제대로 세워야 할 것을 이번 기회에 제대로 느꼈다.
토마스 아퀴나스는 중세 그리스도교의 대표적 신학자이자 스콜라 철학자이다. 또한 그는 도미니쿠
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-들어가는말
제1부 중세 신비주의의 이해
1.신비주의의 정의
2.신비주의의 형성과정
3.중세시대의 신비주의
1) 클레르보의 성 베르나르두스
2) 성 보나벤투라
3) 성 토마스 아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대
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