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아리스토텔레스의 관점에서 무기력증에 관한 내담자에게 적용하게 되면 무기력증으로 인해 만사가 귀찮은 내담자에게 일단 사소한 거라도 좋으니 움직여서 행동하라고 주문할 것이다. 아침에 정해진 시간에 일어나기, 정해진 시간에 밥을
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만 아퀴나스의 그러한 시도는 기독교와 그리스철학의 통합을 모색하는 것으로써 의미 있는 시도였다고 본다. 또한 아퀴나스 이후로 여전히 영혼과 신에 대한 문제에 대한 여전한 논란이 있지만 그들 논란의 중심 이론의 기틀을 이 아퀴나스
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아리스토텔레스의 사상을 수용하였다. 또한 법은 신민들을 유덕스럽게 만드는 것이며 지배자들의 기능은 행복한 삶을 향상시키는 것이라고 말했다.
아퀴나스의 사상이 갖는 강점과 근대성은 때때로 과장되기도 하였다. 그렇지만 아퀴나스
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신체적 기관이나 신비적 힘의 작용을 의미하
는 것이 아니라 자연적 과정의 한 가지 현상에 해당한다는 것. 교육의 귀족주의적 근원
서양의 귀족주의
동양의 귀족주의
플라톤과 아리스토텔레스
귀족주의적 자유주의관
귀족주의 영향
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두고 우주의 생성과 소멸이 계속 반복되는 것 1.소크라테스이전의철학자
2.소피스트와소크라테스
3.플라톤
4.아리스토텔레스
5.아우구스티누스
6.토마스아퀴나스
7.경험론과합리론
8.칸트
9.헤겔
10.현대철학의탄생
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대
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