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아테네 여성의 사회적 지위- 그리스 시대 여성의 사회적 지위에 대한 고찰(아테네, 아테네 여성, 아테네 여성 사회적 지위, 그리스, 그리스시대, 그리스 시대 여성, 그리스 시대 여성 사회적 지위, 사회적 지위)
아테네 사회의 시민
시민:
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아테네 고대 그리스의 역사와 철학 이야기, 솔
빅터 에렌버스 저·김진경 역 / 그리스 국가, 민음사, 1991
윤진 / 아테네인, 스파르타인, 서울 : 살림, 2005
헨리 C. 보렌·이석우 역 / 서양고대사, 탐구당, 1983 Ⅰ. 그리스 아테네의 교육사상(교육
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경기적 탁월성을 지닌 것으로 예술 작품이나 문학 작품에서 묘사되었다. 그리스인들은 신에게 충분한 경의를 표함으로서 신체적 아름다움의 획득과 유지가 가능하며 그러한 것을 통해 신들을 닮을 수 있다고 생각했다. 아테네에서 체육은 전
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동맹국들은 명분이 없는 세공을 납부하는 것을 自治權의 상실로 생각하게 되었다. 이어서 칼리아스 평화는 이제 델로스 동맹의 존립 근거를 부정하는 것이었기 때문에 동맹국들의 동맹 이탈 움직임이 생겨났다. 그리하여 그들은 아테네가 이
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아테네 민주주의와 시민권에 대한 고찰, 유럽연구 12호
3. 윤진, 아테네인, 스파르타인, 살림출판사
4. 이영주 역(2000), 하룻밤에 읽는 세계사, 중앙M&B.
5. 양병우(1976), 아테네 민주정치사, 서울출판국
6. 앤토니앤드류스·김경현 역(1992), 고대 그
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아테네 민주정의 한계점은 노예제와 아테네 제국주의이다. 직접 민주주의가 실질적으로 운용되기 위해서는 시민들이 민회나 법정에 나가서 자신의 시민권을 행사할 만한 경제적 역량과 시간적 여유가 있어야 하는데, 노예와 아테네 제국이
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아테네의 민회(Ecclesia)와 같이 모든 적격 시민이 한자리에 모여 국가 최고 권력 기구를 구성하는 것에 비견될 수 있기 때문이다. 또, 존 롤스가 그의 저서 ‘정의론’에서 언급하였던 무지의 베일(veil of ignorance)과 본원적 입장(original position)이
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아테네 올림픽 그리고 2008 베이징 올림픽에서 정식종목으로서의 성과를 거둔 결실은 태권도를 사랑하며 오랫동안 태권도 하나에만 몸담아온 원로 및 태권도인들의 땀과 열정으로 이루어진 결과이다. 그러므로 태권도가 영원히 사랑 받는 무
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아테네 감옥에서 탈 출할 것을 요청하는 그의 친구 크리톤과 대화하는 내용 중 소크라테스가 한 말
가 확산되고 대한민국의 불법 집회ㆍ시위문화를 개선시키는 획기적 계기가 되기를 기원하며 본고를 마치고자 한다. 헌법이 비록 명시적으로
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