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무속 등 다양한 종교가 있었다. 이걸로 비춰 볼 때 고려는 사상적 측면에서도 조선의 성리학처럼 하나의 사상이 절대적인 우위를 점하는 경직된 사회가 아니었던 것이다.
그렇다면 이러한 고려의 특징적인 사회모습 속 고려 여성의 삶은 어
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이냐는 물음에는 정답도 없다. 그저 예전처럼 이러한 문제점를 안고 정체되어 가고 있을 뿐이다. 이것이 우리 무속계가 안고 있는 현주소요 참으로 서글픈 실상이 아닐 수 없다.
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무속신 특히 여신상에서 흡사한 모습으로 나타나고 있다. 무속의 신은 인간의 실존적인 삶에 함께 참여하여 살며, 아이의 출산을 받고, 양육하고, 보호하고 그리고 이런 일들을 통하여 삶의 안정을 보장하는 역할들을 하고 있다. 이것은 여성
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여성의 역사, 휴머니스트
이부영, 아니마와 아니무스, 한길사, 2003
김열규, 풀이 解, 비아북, 2012
최석영, 한국 무속문화 위상의 근대적 변용, 단국대학교 동양학연구소, 2009
서대석, 한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의, 한국문화선집시리즈
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무속신앙은 아주 오랜 세월동안 민중의 신앙으로 일관해온 것이다. 따라서 이러한 무속신앙은 우리 민족이 이 땅에 뿌리를 내리고 살아온 오랜 삶 속에서 가꾼 풍속으로서 생동감 넘치는 민중의 삶을 고스란히 담고 있다고 할 수 있다. 그러
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Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 조선시대 여성의 삶
1. 조선시대 여성의 사회적 환경
2. 두 인물의 생애와 환경
Ⅲ 황진희와 허난설헌을 통해서 본 조선시대 여성의 삶
1. 황진희
1.1 황진이의 개성과 의식
1.2 황진이의
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Ⅰ. 머리말
1. 연구대상과 목적
2. 선행연구
3. 조사연구방법
Ⅱ. ‘인생상담 및 고민해결’의 의미 및 지평 모색
Ⅲ. ‘생계 수단의 방편’으로의 의미 및 지평 모색
1. 세습무의 쇠퇴와 강신무의 확산
2. 굿판과 공수 위주의 무속인
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무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회는 양적 팽창에 급급해 하는 것이 아니라 교회 안에 있는 비
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여성의 폐경관리와 결혼만족도, 삶의 질과의 관계 연구>, 대한간호학회지 제 34권 2호(2006)
이윤미,<중년여성이 운동행동변화단계에 따른 변화과정, 의사결정균형 및 자기효능감>, 대한간호학회지 제34권 2호(2006)
김영혜하은화신수진,<
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여성연구원(2011), 한국 가족의 여가, 가족건강성, 그리고 삶의 질
2010년말 한국노인의 빈곤율은 47%로 OECD 평균인 17%의 3배에 육박하고, 한국
전체 인구 빈곤율인 14%의 3배를 초과한다. 특히 독거노인의 경우에는 더욱 심각해 빈곤율이 77%에 이른
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여성 취약계층 자립지원을 위한 굿즈제작 및 창업지원 교육 프로그램 사업을 하고 있습니다. 이 사업에 적합한 인재가 되어 굿즈 제작 및 창업지원교육을 잘 이끌어나갈 것입니다. 하나의 굿즈를 만든다는 것은 소비자의 삶을 변화시킬 수 있
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삶을 누려야 하기 때문에 사회복지를 배워 실천하고 싶습니다. 저를 통해 우리 사회가 조금 더 행복해졌으면 좋겠습니다. 1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험을 통해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술하기 바랍니다(
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삶의 질 향상을 위하여 입행 후 본인이 기여할 수 있는 방안에 대하여 기술해 주십시오.
3. 디지털금융 혁신이란 무엇인지 본인의 경험을 바탕으로 이야기하고, 입행 후 업무에 도입해보고 싶은 신기술 또는 혁신에 대하여 기술해 주십시오.
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여성해방운동이나 인종차별과 관련된 사회운동 등과 연결하여 해석할 수 있습니다. 작품이 사회의 가치관, 도덕적인 문제, 인간관계 등을 다루는 경우, 그 당시의 윤리적인 변화나 사회적인 가치 변화를 고려하여 작품을 분석할 수 있습니다.
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여성의 역할과 가정 내 권력 구조에 대한 해석은 시대적 변화에 따라 달라질 수 있습니다.
둘째로, 작가인 귄터 그라스의 개인적인 경험과 시대적 맥락은 작품의 해석을 이해하는 데 중요한 역할을 합니다. 그라스는 자신의 경험과 사회적 배
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