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역사가의 해석이며 역사가의 담론이라는 새로운 정의가 도출된다.
제프리 엘턴이나 거트루드 히멜파브(gertrude Himmelfarb, 1922~) 같은 전통적 역사학자들은 언어로의 전환에 기초한 포스트모던 역사학이 역사학의 학문적 근거와 기반을 앗아간
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3. 실존인물과 실제사건을 통한 역사 다시읽기
Ⅲ. 대중적 영상화 전략
1. 감동 멜로화 전략 - 집단적 독해와 상품화
2. 캐릭터, 사건의 압축과 긴장 전략
3. 상징 전략과 리얼리티 추구
Ⅳ. 결론: 탈식민주의와 대중적 영상화의 의의
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『장미』
1. 『장미의 이름』에서의 웃음
2. 웃음의 문화사와 제2의 중세
3. ‘장미’의 의미
Ⅵ. 영화와 소설
1. 감독 장 자끄 아노
2. 영화에 대한 움베르토 에코
3. 영화와 원작소설의 비교
Ⅶ. 결 론
참고문헌
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영원한제국의 공통점
4) 장미의 이름과 영원한제국의 차이점
(6) 패스티쉬 (장미의이름-영원한제국)
(7) 표절시비 - 이인화의 『내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가』 표절시비에 대해
(8) 역사소설 <영원한 제국>을 읽기 전에..
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포스트모던 수용
1) 우익적 수용
이인화의 소설 『인간의 길』
이것은 형식적으로는 서사적 필연성의 법칙을 깨는 무협지적 구성(이야기로서의 역사를 말하는 포스트모던 역사학을 상기시키는) 동아시아 문화의 서사적 전통의 부활, 육전소
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