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그 말을 듣고 누군가 진지하게 다시 “역사란 무엇인가”라고 묻는다면 무엇이라고 대답해야 할까? 이 물음에 정답은 없는 것이니 일단 다른 사람의 사례를 드는 것도 좋을 것 같다. 최근 『역사, 위험한 거울』(푸른역사)를 펴낸 한양대학교
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역사교육의 개념
2.역사교육의 성격
(1) 역사교육의 특성
(2) 사회과와 역사교육
Ⅱ.역사교육과 역사교육학
1.역사교육학의 개념
2.역사교육학의 학문적 근거
(1) 역사교육학의 학문적 적합성
(2) 역사교육학 성립의 필요성
3.역사학의 성격
(1)
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경고와 설득은 당위적이며 필연적인 것이라 보여진다.(이 글은 차영길 교수님의 세미나에 참가했던 박사과정의 한 선생님이 10장을 읽고 요약한 것입니다. 참조하세요.) 1장. 「야만의 거울」
2장. 기독교의 거울
3장 봉건제의 거울
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역사현상의 대표적 예라는 해석이다.
Klaits -설혜심,「16, 17세기 마녀사냥을 통해 본 역사학의 확대」『역사학보』(1997) p. 203
Ⅲ. 결론
레오나르도 다 빈치가 그림을 그리고, 팔레스트리나가 작곡을 하고, 세익스피어가 글을 쓰던 시대에, 사
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거울’로 삼아 철저한 자기반성이 필요한 때이다. 그러한 반성이 뒷받침될 때 일본 역사 교과서 왜곡 문제를 시작으로 식민 침략과 전쟁이라는 일본 우경화의 군국주의 부활을 저지할 수 있고 동아시아 평화, 더 나아가 세계 평화를 만들 수
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