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연기설에 대한 연구, 군산대학교
오대혁(2004), 불교문학의 환상성과 사찰연기설화, 한국불교어문학회
황진경(1982), 불교 의 평등사상 과 자비, 법륜사 Ⅰ. 연기와 법계연기
Ⅱ. 연기와 연기설
Ⅲ. 연기와 연기법
Ⅳ. 연기와 연기설화
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연기설에 관한 연구, 동국대학교, 1981
◎ 하나로포럼선정회, 불국정토를 어떻게 이룰 것인가 : 선정문화 실천중심으로, 1997
◎ 허상호, 불교의례의 불구와 그 용법, 한국문화사학회, 2009 Ⅰ. 불교와 불국정토
Ⅱ. 불교와 불법
Ⅲ. 불교와
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도가 달라진 것으로 볼 수 있다. 후세의 불교에서는 연기설을 협의로만 이해하여 연기라고 하는 것은 시간적 선후가 있는 인과 관계에만 존재하는 것이라고 하였다. 그리고 시간에 관계없는 논리적인 연기관계에 대해서는 그것을 연기라고
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연기설”과 “삼법인설”의 입장에 비추어 고찰해 보았다. Hamlet은 연극의 목적을 "자연을 거울에 비추는 것...즉, 본성에 거울을 비추는 것" 이라고 정의하고 있는데, 그것은 인간의 본성과 시대상을 명백히 보여주는 정의이다. 여기서는 단순
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연기설에 대한 이해와 해석이 다 이루어 졌다고는 생각하지 않는다. 하지만 우리 현상 세계가 어떠한 원리로 이루어 지며, 또한 각 개인이 살아 가고 있는 방식에 대한 반성의 기회가 되었으면 한다. 12지 연기설에서 우리 인간에게 죽음은 진
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