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연암소설을 ’비판적 사실주의‘의 확립에 기여한 작품으로 아무런 유보없는 극찬을 하고 있으나, 주체사상확립 이후에 쓰여진 문학사에서는 연암을 봉건적 유교도덕의 틀을 완전히 벗지 못하고 계급적 제약성을 갖고 있는 관념적 유물론자
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연암이 노장사상과 같은 철학적 의미에서의 도가사상을 받아들였다는 주장을 수용한 것인데, 때문에 실학사상을 중심축으로 한 풍자나 해학적 측면에 관한 연구가 아닌 주로 연암 소설에서 도교 철학과의 친연성을 주장한 연구들을 바탕으
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연암 박지원 소설 연구」, 동국대 대학원 박사학위 논문, 1987
김열규 외, 『고전문학을 찾아서』, 문학과지성사, 1976
조동일, 『한국문학통사3』, 지식산업사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 연암의 사상과 소설
1. 연암사상과 주자주의
Ⅲ. 초기구
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연암의 소설 중「양반전」, 「예덕선생전」, 「열녀함양박씨전」을 살펴보았다. 이 세 작품에 나타나는 연암 소설의 공통적인 측면과 교육적 활용 방안을 정리하면 다음과 같다.
연암의 한문 단편소설에 있어 사회사적, 경제사적 요소는 그
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연암의 의지가 그대로 드러난 작품임을 알 수 있다.
<허생전>은 열하일기의 玉厘夜話에 들어 있는 작품으로 연암소설 중 가장 장편이다.
문학작품이 시대의 반영이라면 이 허생전은 연암시대의 특징인 실학사상이 그대로 담겨 있다고 하
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연암 연구, 계명대출판부. 170-185.
김택영(1978), 「雜言三」,『김택영전집』,아세아문화사,113.
김학성권두환(2002), 『고전시가론』, 새문사.
문영오(1993), 『연암소설의 도교철학적 조명』,태학사.
민병수(1978), 「박지원문학의 연구사적 검토」,
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연암소설의 인물 구성과 서사 전략 : 민옹전과 양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사논문, 영남대학교, 1982
박
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연암의 한문단편소설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서
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