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대한 묘사, 결혼 문화, 시, 사상, 관념 등 헤이안 시대가 그대로 녹아 있는 문학 작품으로서의 가치가 뛰어나다. 하지만 나의 감상을 일축시켜 말하자면 ‘젊은 시절의 혈기과 그 쇠퇴’라고 할 수 있을 것이다. (3부-겐지의 죽음 후 내용은 포
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대한 신랄한 비판과 가난하고 불행한 소외된 자의 아픔에 대한 따뜻한 휴머니티가 넘치는 사실주의적 경향도 있다.
나혜석의 소설은 여성의 인간화 문제, 특히 여성도 주체적 삶을 영위할 수 있어야 하며 그 전위적 역할에 용감해야 한다는
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인과응보의 재접근에 따른 문예적 고찰, 성서침례출판사, 2011
김충구, 역대기 사가의 신학 이해 : 다윗 언약 사상을 중심으로, 목원대학교, 2001
최종진, 역대기 저자의 신학, 한국기독교학회, 2008 . 서론
2. 본론
2.1 역대기의 구조
2.2 역대
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중심으로 나타난다.
김시습은 작품을 통하여 당시의 불의를 표출하고 있으니, 작가의 현실의식이 작품에 철저하게 나타난다.
Ⅳ. 참 고 문 헌
김병국 외 15;『고소설연구』, 태학사,1997
박성의; 『한국문학배경연구』상하, 이우출판사, 1980
『
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대한 동방 정교회의 이해”, 한국기독교신학논총, Vol.23 No.-, (2002).
2. 이현석, “관상과 기도 생활을 중심으로 본 동방 교회의 영성에 대한 고찰”, 가톨릭대학교, (2002).
3. 임영상, “러시아 정교회와 한국”, 슬라브연구, Vol.12 No.1, (1996).
4. 인
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