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열하일기의 다음 부분이 나올 때마다 저는 선생님을 만나겠지요. 선생님께서는 이번의 방문으로 청의 문화나 서학의 문화에 만족하시지 않으시겠지요. 그러면 어느땐가 다시 한번 찾아주시겠지요. 그때를 감히 기약해 봅니다.
이하 삼갑니
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살아가는 모습 중에 두드러진 특징을 들라면, 그것은 물질적이고 외적인 것, 남에게 보이기 위한 것에 신경을 쓰는 일이네. 이러한 삶의 모습은 우리가 추구하는 참된 삶의 반쪽에 불과하다고 할 수 있지. 그 대표적인 것으로 외물(外物)
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“비록 그 법이 오랑캐에게 나왔다하더라도 본받아야 한다.
오랑캐를 물리치기 위해서는 중국의 남겨진 법제를 모조리 배워
조선의 어리석고 고루하며 거친 습속부터
바꾸는 것이 급선무이다”
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열하일기 4천리를 가다]
1부 - 고구려성을 넘어 요하를 건너다(2006.7.28)
2부 - 청의 심장부, 열하에서 황제를 만나다 (2006.8.4) 『열하일기』에 나타난 박지원의 역사인식과 상대주의적 사고
Ⅰ 서론
Ⅱ 박지원의 역사인식
1. 「도강록」
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열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석
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