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신학」서울신학대학교 성결교 회역사연구소, 2002/봄
박은규, "한국교회의 목회 유형분석",「기독교사상」1996년 11월호
배현성, "영산의 신학지평과 희망이해"「2004영산국제신학심포지움」
이영훈, "한국교회의 전도와 교회성장",「신학사상」
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영산 조용기 목사와 같은 지도자로 거듭나길 기대해본다.
참고도서
박은규, “한국교회의 목회 유형분석”,「기독교사상」(1996년 11월호)
한세대학교 영산신학연구소, 「영산신학저널」제2호 (군포:한세대학교출판부,2004)
조용기, 「교회성
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신학논총』 34집 (한국기독교학회, 2004), 181-207; 200-203.
이러한 영성적 특징은 영산이 제시하는 믿음의 이해의 적용으로 설명될 수 있다.영산은 성경적 증언과 자신의 실제적 체험을 근거로 하여 다양한 믿음의 실천적 원리들을 제시하고 있다.
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나아가도록 할 것입니다.
저도 이성과 영성의 조화를 이루고어 갖추고 싶습니다. 영성과 지성, 뜨거운 가슴과 냉철한 이성의 조화를
가진 사람으로 준비되기 위해 기도해왔습니다.
이곳 한세대학교 영산신학대학원에서 꿈을 이루고 싶습니
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영산 조용기목사의 놀라운 공헌은 오랫동안 이론에 갇혀있던 성령을 해방시켜 모든 성도들의 신앙 속에 체험케 하였다는데 있다. 한세대학교 영산신학연구소, 「영산신학저널」제2호 (군포:한세대학교출판부,2004) 136
여의도순복음교회를 중
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신학의 구조” 감리교신학대학교 석사학위 논문. 2002
이두현, “블라드미르 로스키의 성령론” 석사학위논문, 감리교신학대학교, 1999
신문철, "영산과 삼위일체론“ 『제 1회 영산 강좌』 군포: 한세대학교출판부, 2002. Ⅰ. 서 론.........
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