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것이다. 이에 따라 삼국사기 열전을 해석하는 데 있어서, 그 영웅들을 민중인 영웅으로 해석해야 한다. 역사를 온고이지신의 관점으로 볼 때 이것이 ‘삼국사기 열전’이 가지는 가치이고, 김부식이 800여 년 전에 하지 못했던 한계이다.
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게 이루어진다.
7. 영웅사관의 한계와 단점
- 인간은 사회 속에서 존재하며, 개인이 역사적인 환경 자체를 바꿀 수는 없다.
- 한 개인에게만 집중하게 되어 역사적 환경이나 배경을 왜곡하여 볼 가능성이 높다.
- 영웅의 업적만을 보고 우열시
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영웅 숭배론을 낳게 되었던 것이다. 흔히 애국 계몽기의 역사관의 한계로 지적되는 영웅사관도 이와 동궤의 이념으로 이해되는데, 다른 한편 <애국부인전>의 경우는 평민이자 여성영웅의 상을 보여준다는 점에서 다른 전기류에 비해 한
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한계점을 발견할 수 있었다. 『삼국사기』의 경우 고대의 전통을 다 이해하지 못하였고, 사회적 모순을 회피하고 있다는 단점을 보여 주었다. 『삼국유사』 역시 일연의 신분이나 환경에 따라 신라와 불교 중심의 사관에 편중되어 서술하였
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한계
16개 사건에서 보인 Hebel의 한계는 민중을 여전히 힘이 없는 존재로 보았다는 것이다. Hebel은 역사에서 민중의 삶을 인식하였고, 영웅사관의 문제까지 인식한 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 '뜻밖의 재회'에서 민중은 자연의 섭리에
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