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수 , 慶南大學校, 1990 \"洪吉童 傳\" 硏究 , 최문상 , 成均館大學校 , 1991 洪吉童傳 에 나타난 許筠의 思想 , 이필구, 公州大學校 , 1992 「洪吉童傳」의 受容樣相과 時代的 意味, 권순긍, 성균관대학교 대학원 , 1983 洪吉童傳을 通해서 본 許筠의
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  • 등록일 2018.11.20
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수성이나 세계관의 여하에 달려 있다. 따라서 이 작가를 놓고 볼 때, 현대를 어떻게 보는가에 대한 하나의 시금석으로 생각해도 좋을 것이다. 16. 셀프 : 얀 마텔(Yann Martel)| 황보석 역| 작가정신 성과 언어와 정체성, 그리고 끝없는 갈망의 본
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(2011), 동아시아 평화와 협력을 위한 대화, 늘품플러스 Ⅰ. 동아시아 언어 Ⅱ. 동아시아 영웅신화 Ⅲ. 동아시아 문명 Ⅳ. 동아시아 민족 1. 중국의 경우 2. 일본의 경우 3. 한국의 경우 Ⅴ. 동아시아 문화 참고문헌
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  • 등록일 2013.07.31
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시대를 살아가다. 3. 무엇이 문제인가? 앞으로 어떤 남성이 되어야 하나?  1) 우리는 너무 많은 것을 놓치고 있다. - 주체성의 상실  2) 주체적인 남성이 되자. 4. 이 시대의 남성상  1) 요약  2) 이 시대의 남성상 - 주체적으로 판단하
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  • 등록일 2012.06.12
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수 있을 것이다. 현재적 의미에서 연암을 바라보는 우리의 관심이 과연 충분한 것인가를 자문해 보면 그에 대한 대답은 쉽게 나올 수 없을 것이다. 하지만 이것에 대해 우리가 하지 않는 것이 아니라 할 수 없는 부분들이 많기 때문에 또한 고
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논문 60건

시대를 우리민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다. ◎ 참고문헌 ◎ <1920년대 이광수의 ‘민족운동론’의 성격:논설을 중심으로> - 고려대학교 안태령 석사논문, 1986 《동포에 고함:춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
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  • 발행일 2007.09.10
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수, 「영국 시문학사」. 브레인 하우스, 2003 허천택, 「영국 낭만주의 문학 연구」, 동국대학교 출판부, 2003 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 워즈워스의 생애 2. 워즈워스 시대의 문학적 흐름과 낭만주의 시 (1) 낭만주의 (2) 낭만주의 시인 3.
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  • 발행일 2009.01.17
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뉴라이트 교과서의 논리는 말이 안 된다. 뉴라이트의 논리는 진보적 사학자들이 민족주의에 대해서 초연해진다면 곧바로 소멸되는 얼토당토 않은 궤변에 불과한 것이다. 1. 일제시대 재평가론 2. 박정희의 필요성에 대한 평가 3. 결론
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  • 발행일 2008.08.30
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수 있다. 또, 당시대 대다수를 차지하는 노동자, 농민의 삶을 도외시하고 구체적인 실천 가능성도 제시되어 있지 않다는 점도 작가 의식의 한계로 지적할 수 있겠다. 비록 영웅적인 실천가능성을 보여 주지는 못했어도, 정확한 현실 인식에 바
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  • 발행일 2010.01.29
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Ⅰ. 서론 Ⅱ. 「구운몽」의 내용 1. 양소유(성진) 2. 팔선녀 1) 줄거리상의 결연순서 2) 세부 결연담을 통해 본 그녀들의 비범함 3. 시대적 특징에 따른 한계 1) 현모양처의 여성관 2) 남성중심 사회 Ⅲ. 결론
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  • 발행일 2008.12.13
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취업자료 71건

저는 저의 역량으로 인해 귀사에 긍정적인 결과가 발산되도록 최선을 다할 것입니다. 부디 귀사에서 인턴사원으로 일할 수 있는 행운이 주어져 ‘현명한 기업인’을 꿈꾸는 저에게 훌륭한 배움과 도전의 기회가 되길 고대합니다. 
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  • 등록일 2011.03.04
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  • 등록일 2011.05.25
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수 있다고 생각 합니다. *본인의 장래포부. 영웅은 혼자서 이루어 낼수 없습니다. 제갈공명도 유비가 아니었다면 세상에 나올수 없었던 것처럼 저는 귀사로 인하여 인생에서의 성공을 꿈꾸는 사람입니다. 인생에서 가장 성공할 수 있는 빠
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  • 등록일 2010.02.20
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  • 등록일 2010.12.23
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  • 직종구분 기타
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