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필자가 생각하는 하이데거의 ‘작품 스스로 존재로서 진리의 본질 설립과정’ 주장 해석
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예술에 대하여-작품은 진리의 담지자
진리. 그 자체로 밝힘과 숨김의 대립으로 현존하는 근원적 투쟁이며 이 투쟁 가운데 열려진 터가 쟁취된다.
"진리는 비진리이다."
존재는 자신의 본질로부터 개시성의 유희공간. 각각 자신의 방식으로 발
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예술작품은 예술가의 근원’이라 하였다. 그러나 나는 과감하게 이 주장이 틀린 이야기라고 말하고 싶다. 빈센트 반 고흐의 삶을 보라. 그를 대표하는 예술작품이 없다고 해서 고흐의 인생과 그의 그림에 대한 열정, 끝없는 고뇌와 고독을 무
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예술작품의 근원』. 오병남 외 역. 서울 : 경문사, 1990.
T.W. 아도르노.『미학이론』. 홍승용 역. 서울 : 문학과지성사, 1984. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 가다머의 근대 미의식
Ⅲ. 칸트의 주관주의 미학
1. 칸트의 취미(Geschmack)와 천재(Genie) 이론
1) 자
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문헌
1. 이정호·김성환·홍건영 공저, <<철학의 이해>>, 한국방송대학교출판부, 2000
2. 진중권 지음, <<미학 오디세이2>>, 휴머니스트, 1994
3. 말틴 하이데거 지음, <<예술작품의 근원>>, 예전사, 1996
4. 한국하이데거학회
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작품이 스스로 존재의 진리를 드러내는 데 매개자로서 참여하는 인간의 모습이 그려진다.
본 글에서는 우선 칸트와 하이데거의 미학적 논의들이 각각 어떻게 전개되고 있는지, 칸
트의 『판단력비판』과 하이데거의 『예술작품의 근원』을
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예술작품론』, 시인사, 1988
스탄젤, 김정신 역, 『소설의 이론』, 문학과 비평사, 1990
찰스 E메이, 최상역 역, 『단편소설의 이론』, 정음사, 1990
랄프 프리드만, 신동욱 역,『서정소설론』, 현대문학사, 1989 Ⅰ. 서론
1. 연구사 검토와 문제
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작품연구.” 『한국색채학회논문집』 17(2). 2003, 12.
서정연. “표현대상에서 예술현상으로: 빛과 공간예술에서 빛과 공간의 조형적 가능성.” 『미술세계』. 2010, 12.
이한영. “생명과 빛 그리고 물: 요한복음 1장의 로고스 해제.” 『기독교사
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근원을 결코 운명과 같은 어떤 절대적인 것에 두지 않고 고리대와 관부의 부패, 윤리의 붕괴와 같은 사회적 모순에 두고 있음을 알 수 있었다. 또한 비극의 변이라고 불리어지는 제4절에서 작가는 두아의 예언이 모두 이루어지는 과정에서 낭
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예술, 종교, 철학을 포함한 인간의 모든 행위와 제도가, 인간의 물질적 욕구에 의해 결정지어진다는 것
에서 영향을 받았을 뿐이다. 267
사회 문화적 접근의 근본적인 지시와 주요 문제
1. 문학작품은 그것을 낳게 한 환경, 문화, 문명들과 분리
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작품들로부터도 아이디어를 얻고, 이는 헤어디자인에 접목시킬 수 있는 아이디어의 근원이 됩니다. 하지만 유행성과 함께 디자이너의 창조성과 예술성이 담겨야 진정한 헤어디자인이 완성된다고 자신합니다. 헤어 디자이너의 의지와 감각으
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예술작품(도서, 미술, 음악 등)은 무엇이며, 어떤 영향을 받았는지 인문 사회학적 관점에서 설명해주세요.
4. 최근 4차 산업혁명이 초래하는 급격한 변화로 금융업의 진입규제가 사라지고 있는 상황입니다. AI, 빅데이터, 블록체인, 사물인터
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작품을 활용할 수 있는 문화 소비자의 흥미유발과 작품 선정을 위해 고려해야 하는 기준에 대해 공부하며 다양한 선행 문헌 유형들을 연구해 보기도 했습니다.
-대한민국 문화정책 배경에 대한 보고서
지금은 문화의 시대이고 예술작품들이
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예술작품들을 창작해낸다. 각 사건은 그의 천재성과 광포성을 예술로 이끌어주는 하나의 촉매제 역할을 하는 것이다.
위와 같이 백성수의 섬뜩한 천재적 본능이 발현되는 과정은 작품을 읽는 독자를 긴장하게 하며 전체적 분위기를 섬뜩하고
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예술작품인 건축물을 디자인하는 건축학과에 진학했습니다. 하지만 건축물은 단순한 예술작품이 아닌 사용자와 사회문제에 대한 이해와 고민이 집약된 결론이었습니다. 시대적 요구, 사회 문제 해결에 기여할 수 있는 건축적 해법에 대한 모
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