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가례」·「심경」·「이정전서」·「주자대전」·「주자어류」와 그 밖의 성리학서를 정독하고, 남은 힘이 있으면 역사를 읽도록 했다. 교육방법으로는 입지와 성경을 바탕으로 지행합일, 내면적 동기, 반복 학습을 통한 점진적 발전, 개인차
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가례→심경→이정전서→주자대전→주자어류→기타성리학설→사서(史書)
⑵ 교육방법
① 거경(居敬)
가. 경은 성학의 처음이자 마지막이다. 경이 아니면 알 수 없으며 도에 들어갈 수도 없 으며 따라서 거경이야말로 궁리의 근본이 된다.
나
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가례와 종자법을 중심으로」 『청계사학』 7, 1990
박병호, 「이성계후의 실증적 연구」 『법학』 14-1, 1973
박현순, 「16세기 사대부가의 친족질서-이황 집안을 중심으로」, 『한국사연구』 107, 1999
이병수, 「우리나라의 이성양자고」, 『법사
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대전을 통해본 조선 초기 여성의 지위. 『가족과 문화』, 13(2): 159-177
주희(1999). 『주자가례』임민혁 역. 서울: 예문서원.
한국여성개발원(2005). 나이로비 미래전략의 이행에 관한 중화인민공화국 보고서 1994
http://www.kwdi.re.kr/board/view.php?db=wotren
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가례도감의궤』을 중심으로 왕실의 혼례가 어떻게 진행 되었는지 알아보았다. 왕실의 혼례는 왕실뿐만 아니라 조선의 모든 백성이 경축해야 할 행사로서 규모가 크고 화려하며 아름다운 의례였다. 또한 한 나라의 국모를 받아들이는 의식이
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