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성체 성사의 유무에 있다
천주교는 매일 미사를 통해 주님의 부활을 기념하며 성체 성사를 거행한다. 그리고 미사 때 빵과 포도주가 실제로 예수그리스도의 몸과 피로 변화된다는 \'실체 변화\'를 교의 적으로 믿고 고백한다. 그래서 천주교는
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복음정신대로 살려는 신앙의 열성은 있었으나 그가 가진 인간의 한계는 어쩔 수 없었습니다. 예를 들면 지나치게 일방적인 가치관으로 상대의 가치와 장점들을 받아들이지 않는 비타협적인 주장과 극단적인 엄격주의적 윤리관은 극복되어야
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성사 중의 하나로서 성체(聖體)라고도 부른다. 신약성서의 《마태오의 복음서》 26장, 《마르코의 복음서》 14장, 《루가의 복음서》 22장, 《요한의 복음서》 13장, 《고린토인에게 보내는 편지》 11장에 의하면 그리스도는 죽기 전날 밤 예루
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의미는 없음
참고문헌
달레(1874/1980), 안응렬·최석우 역, 한국천주교회사 상·중·하, 한국교회사연구소
유선호, 천주교도 기독교인가?
정진석(1995), 한국천주교 사목지침서 해설, 서울 : 한국천주교 중앙협의회
조광(1989), 한국천주교회 200년,
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가치하게 먹어서는 안된다.
5.성만찬의 떡과 포도주 안에 그리고 회중들 안에 그리고 집례자에게 성령께서 영적으로 임재하신다.
성만찬의 의미;
elements(성물, 떡과 포도주를 말함)
1. 주의 죽의심을 상징적으로 표현.
2. 십자가에 못 박히신 그
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요한복음 6장에 따른 성체성사에 대한 성서신학적 고찰, 광주가톨릭대학교대학원, 2003.
조영대, 성체성사의 사회성에 대한 고찰, 광주가톨릭대학교대학원, 1990.
손삼석, 요한 6장의 성체성사신학, 대건신학대학, 1981.
박태식, 예수의 최후만찬,
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