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사띠(sati) 수행을 중심으로’, 신희정 저, 한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 2010.
45) 「청년발달의 이론」, 정옥분 저, 양서원, 2003.
46) 「정서지능 101」, Gerald Matthews 외 2인 저, 김정희 역, 시그마프레스, 2014.
47) ‘뇌호흡 명상이 고등학생
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위빠사나 명상의 기본주제가 됐을 뿐인 것이 다. 배가 아닌 코를 기본 주제로 삼아도 된다. 코의 호흡 관찰은 배보다 부위가 좁기 때문에 변화의 양과 폭이 적다. 따라서 쉽게 지루해지기도 하고, 많은 현 상 관찰을 통한 지혜 계발 면에서 불
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명상도 하나의 대안이다. 명상을 과정이 그리 순탄하리라고는 생각하지 않는다.
명상은 야생 코끼리 길들이는 과정과 비유된다고 한다. 이 비유에서 야생 코끼리는 길들여지지 않고 날뛰는 마음이고, 밧줄은 알아차림이며, 말뚝은 명상 대상
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마음으로 몸의 특정 부위의 통증을 보듬고 마사지하면서 명상을 통해 아픈 곳을 확인하는 것이다.
9. 먹기 명상은 명료한 사띠를 어떤 방법으로 이끄는가?
오감의 자각을 느끼고 혀끝, 음식에 대한 식욕을 느끼면서 먹을 때의 맛의 감각을 지
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통해 보는 간화선의 깨달음의 세계
3. 마하시 위빠사나 수행법과 간화선의 화두수행 비교. 각 수행이 궁극적으로 추구하는 세계
4. 영적 기록
4/8. 간화선- 초가 다 탔을 때 그 초는 다시 초로 태어날 수 있는가?
4/10. 간화선- 이 뭐꼬?
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