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in Community in America, edited by C. H. Reynolds & R. V. Norman(Berkeley: University of California Press), 147-69. I 머리말
2. 유교민주주의론 대두의 배경
3. 이상적 자유주의 질서의 규범론적 재구성
4. 가치다원주의와 유교민주주의의 가능성
5. 맺음말
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유교자본주의론의 형성과 전개, 열화당
백영서(1999) / 동아시아에서의 문명론과 국민국가, 역사학회
유용태(2001) / 집단주의는 아시아 문화인가 : 유교자본주의론 비판, 한국역사연구회
장원석(2005) / 아시아 가치론의 재해석 가능성 일고, 제주
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유교'자본주의'라는 한계 때문에 비판 기능을 상실할 가능성이 크다. 자본주의 사상의 문제점을 지적하고 치유하기보다 이를 정당화 위한 구차한 변명이 될 수도 있는 것이다.
유교민주주의는 과거 회귀적일 수 있어서 봉건적인 정치질서에
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유교문화의 새로운 지향, 청어람, 2004
◈ 최영성, 유교계의 분화와 유교부흥운동, 유교의 개혁과 종교화운동, 한국유학사상사, 아세아문화사, 1997
◈ 함재봉·함재학, David Hall 편, 유교민주주의, 왜&어떻게, 전통과 현대, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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가능성, 서울대학교
오재록(2008) : 관료제 권력의 영향요인에 관한 연구, 한국행정연구원
조광복(1993) : 한국 관료제의 발전방향에 관한 연구 : 행정문화 접근을 중심으로, 한양대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 관료제와 민주주의
1. 관료제와 민주주
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