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. 형설. 1973
조동일. 한국문학통사 3. 지식산업사. 1994 조선시대 문학에 나타난 유교의 흥과 멸
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 서민들과는 너무 먼 ‘유교’
2. 서민들에게 다가가는 유교
3. 쇠퇴해 가는 유교
Ⅲ. 결론
◇ 참고문헌 ◇
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멸주의와 유교적 공명주의가 논쟁을 하면서 공관을 깨닫게 하는 차원 높은 상승을 지향하고 있다. 즉 불도의 진리를 깨닫지 못한 성진이 육관대사의 가르침으로 깨달음을 얻어 육관대사의 경지에 오른다는 것이다. 그러나 다시 깨달은 성진
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분리하지 않고서 해결하려 하였다. 1.종묘
2. 유교의 도입
3. 삼국사기나 유사의 유교에 관한 것
4. 성리학의 전래
5. 정도전의 배불론
6. 불교의 이단성
7.불교의 멸인륜성
1)道 學
2)趙光祖(1482-1519)
3)退溪
4)우주론
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유교 문화를배격하였다. 이들은 ‘멸만 흥한’을 구호로 내세우며 광시 성을 중심으로 봉기하여 태평천국을 세웠다(1851).
<<그림>>
태평천국은 당시 어려운 생활에 시달리던 농민들의 지지를 바탕으로 세력을 점차 확장하
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유교
* 본성은 선하지만, 육체적 욕구에 의해 악해질 가능성
* 인의예지(仁義禮智)의 착한 성품을 갖추고, 자신을 성찰할 수 있는 도덕적 존재
* 천(天)의 기품과 지(地)의 형상을 가장 완벽하게 부여받은 중간적 존재자
* 선한 본성을 드러내고
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