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유교적 이데올로기와 ‘열(烈)이념’의 정립
2.1.3. 조선전기 작품에 나타난 열녀의 행동양식
2.2 조선후기
2.2.1. 양란 이후, 사회· 문화적 환경의 변화상
2.2.2. 조선후기 열녀의 세 가지 굴레- 법과 제도, 가문의식, 그리고 양
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(보육시설의 예)
(4)현대의 바람직한 여성상인 슈퍼우먼
5.모성이데올로기
(1)모성이데올로기
(2)이데올로기적 측면-육아의 자연화와 신성화
(3)여성을 사적영역에 가둔 유교적 모성 이데올로기
6.결론-육아의 공적 영역 확장을 위하여
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이데올로기에서 벗어나 성평등하게 이루어질 수 있는 사회로 발전해해야 한다.
참고문헌
서선희(1995). 가족중심주의에 대한 유교적 해석. 가족학논집.7
옥선화(1989). 현대 한국인의 가족주의가치에 대한 연구, 서울대학교 대학원 박사학위논문
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, 이재석 역(1985), 이데올로기의 이해, 서울 : 민족문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가부장적 행정문화
Ⅲ. 독일의 가부장적 전통
Ⅳ. 가부장제사회에서의 광고
Ⅴ. 드라마속에 나타난 가부장 이데올로기
Ⅵ. 가부장 가족의 형성
참고문헌
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유교적 이데올로기를 강조하기 위하여 현실 상황을 반영한 것으로 이해해야 한다. 주인공 해룡의 일생은 영웅의 일대기적 구성을 따르고 있기 때문에 이 작품을 영웅소설로 볼 수도 있다. 그러나 후기의 영웅소설로서 변형된 영웅의 모습을
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유교적 가치의 함의 」,동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론
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