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하나님 존재.(극작가, 감독, 제작자, 관객, 비평가, 등장인물)
⑤하나님은 인간의 조력자, 인간과 그들 사회의 해방 자, 영혼의 구원자
5. 유대교의 절기와 축제
오늘날 우리가 자연스럽게 받아들이고 있는 한 주간의 칠일 주기는 곧 구약성서
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유대교 문학에서 유대인이 권력에 등극하는 모티브나 궁정 이야기라는 양식 자체가 나타나지 않는다. 오히려 이방인에 대해 적대적인 성격을 갖는 <에스더서 부록>이나 마케베오 시대의 <유딧서>, 기원후 1세기의 디아스포라에서 나
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유대교의 기본 구조에서 이탈한 한 메시아 사상을 전승하였다. 전형적으로 ‘주 예수 그리스도’, ‘예수 그리스도’, ‘그리스도 예수’, ‘하나님의 아들’이라는 칭호는 고유 명사로 사용되기도 하지만 공통적으로 왕적 메시아 되심을 고
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유대교 1. 유대인에 대한 편견
2. 유대교 교리에 대한 이해
1) 유대교의 어원과 성격
① 유대교의 어원
② 유대교의 성격
2) 토라 (Torah)
① 책으로서의 토라(Torah)
② 토라 (Torah)의 개념
3)하나님 (신의 속성)
① 하
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하나님의 백성이라고, 하나님의 소유이고, 하나님이 손수 창조하신 백성이라고 보고 있다. 아시리아와 이집트는 오늘날 아랍권이고 이슬람권이다. 이사야 당시는 이방이었고, 이교도였고, 이스라엘의 원수 나라였다. 그러한 나라 그러한 민
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유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데 전.후서, 디도서
교회론
본
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하나님을 신봉하는 기독교에 대한 형제로서 다가갈 수 있을 것이다. 그러나 하나님이 그분의 구원의 역사에서 이삭을 택하셨던 것처럼, 마지막 때에 예수 그리스도를 통하여 이루어진 전 인류의 구원은 오로지 기독교를 통하여 가능하다. 이
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하나님을 향해 뜻을 정한다는 것이다. 이에 육체적, 영적으로 하나님께 돌아서야 진정한 회심이 된다. 그래서 회심을 말하는 에피스트레페인은 육적인 돌아섬과 심적인 돌아섬을, 스트레페인은 특별히 육체적인 변화를 의미할 때 쓰였다
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