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있다.
둘째, 『칠지(七志)』는 칠록(錄)을 근거(根據)하여 육예(六藝)을 경전(經典), 시부(詩賦)를 문한(文翰), 병서(兵書)를 군서(軍書), 수술(數術)을 음양(陰陽), 방기(方技)를 술예(術藝)로 명명(名名) 개칭(改稱)하고, 제자(諸子)의 명칭(名稱)
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육예(六藝:禮•樂•射•御•書•數)에서의 ‘예’는 인간적 결실을 얻기 위하여 필요한 기초 교양의 씨를 뿌리고 인격의 꽃을 피우는 수단으로 여겼던 만큼 거기에는 인격도야의 의의도 있다.
그리고 ‘술(術)’은 본디 ‘
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육예에 통달한 인재가 77명이었다고 한다.
육예는 당시 관리가 되려는 자들에게는 필수학문이었다. 즉 공자의 제자들이 육예에 통달했다함은 그들이 관리가 되고자 하는 취지에서 육예를 배웠을 수도 있음을 시사하는 말이다. 공자부터가 열
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육예경전을 개통습지라)
이씨 집의 蟠 이라고 하는 아이는, 나이 열일곱에 고문을 좋아하고, 육경에 모두 통달했다.
不拘於是, 請學於余.(불구어시하고 청학어여어늘)
당시의 시대풍조에 구애되지 않고, 나에게 배웠다.
余嘉 【嘉】가상히 여
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육예경전 개통습지 부구어시 청학어여 여가
其能行古道하여, 作師設 以胎之하노라.
기능행고도, 작사설 이태지.
이씨(李氏)의 아들 이반(李蟠) 李蟠 : 정원(貞元) 149년 진사가 되었음
은 나이 겨우 열일곱에 고문(古文)을 좋아하여 육예(六藝)
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