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교육의 과정
율곡은「격몽요결」에서 공부하는 내용과 순서에 대해 자세히 언급하고 있다. 먼저『소학』을 읽고 그 후에『대학』,『혹문』,『논어』,『맹자』,『중용』의 사서를 공부한 다음『시경』,『예경』,『서경』,『역경』,『춘추』
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율곡 사계의 학통을 이어받아 율곡의 성리학을 주자학의 정통을 이은 것으로 만든 사람은 우암 송시열이다. 우암은 퇴계와 우복의 학설을 공격하고 율곡의 설이 옳음을 논증하는데 평생을 바쳐 노력했는데 이는 당시에 예송문제로 격화된 당
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격조사의 생략
① 주격/대격 조사의 생략 : 어순만으로도 주격과 대격은 쉽게 판별됨. but 문법적 관계가 아무리 분명하더라도 내포문의 주어, 초점(중요한 정보), 새로운 정보 등에 결합된 조사는 잘 생략되지 않음.
a. 여기가 율곡이 태어난 곳
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율곡의 입지(立志)와 성(誠)을 통하여 인격완성의 가능성에 대한 신뢰와 인간교육의 방향을 찾을 수 있다. 우리가 말하는 주체성이라는 것도 인격의 주체성을 통하여 찾을 수 있지 않을까. 그 이유는 주체라는 것은 개인의 올바른 생명력이기
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율곡의 교육과정을 살펴보면 소학을 먼저 읽어 그 근본을 익히고 다음에는 대학과 근사록으로써 그 규모를 정하고 그 다음에는 논어, 맹자, 중용 등 오경을 읽고 사기와 선현의 성리서(性理書)를 읽어 식견을 넓힌다.
소학→대학→근사록→논
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