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하나님과 범법한 사람 사이에 도입된 값없는 계약”이라고 정의 한다. 그는 은혜의 언약의 유일한 실체로서 그리스도를 파악함으로써 신약과 구약의 연속성과 일체성을 추구한다. 뚤레틴이 말하는 믿음은 칭의의 “도구인(causa instrumenttalis)
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하나님의 죄용서를 통하여 칭의되는 순간에 이루어지는 것으로 보았지만, 이 때 주어지는 칭의는 동시에 선행을 하기 위한 근원과 원천으로 남아 있는 것으로 보았다. 따라서 의의 전가(the imputed righteousness) 속에 존재하는 신앙은 성령의 첫
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스도의 의로 옷 입었을 때에 율법은 우리가 영생에 이르는 길인 올바른 삶의 규범을 우리에게 가르쳐 준다.
그리스도의 의의 전가에 의해, 그리고 중보에 의해 하나님과 화목하게 된 기독교인들이 나아가야 할 방향은 무엇인가? 생명력을 잃
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의:하나님의 자녀의 모든 권리를 갖도록 회복,하나님의 법연에서 죄인
밖으로부터 오는 것,단 한번만 일어남,칭의의 사역은 성부에게 돌려짐
2. 칭의의 요소
1) 소극적 요소 ; 예수 그리스도의 전가된 의를 기초로 해서 죄를 용서 해주는 것임
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하나님의 진노이다. 이것은 죄를 증오하는 의의 특수한 측면이다. 세 번째는 그리스도의 죽음을 통한 하나님의 의의 표현이다. 네 번째는 믿음에 의한 의의 획득이다. 하나님이 드러내신 의는 믿음을 통해서 사람에게 전가된다는 것이 바울의
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