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엘리아데는 샤만을 자유자재로 엑스타시에 빠져들어 갈 수 있는 엑스타시의 전문가라고 정의한다. 샤만(무당)은 엑스타시를 통해 신과 만나고 신과 교통한다. 엑스타시는 신을 체험하고 접촉 할 수 있는 유일한 통로이다. 이 엑스타시의 경험
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하나 종교학을 공부하는 학생으로서 반복하며 읽으며 의미를 이해하는 기회가 되도록 노력해야 되겠다. 1. 저자 미르치아 엘리아데(Mircea Eliade)
2. 영원 회귀의 신화: 원형과 반복
3. 『영원 회귀의 신화』를 읽고 나서 느낀 것들...
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귀착한다. 이런 신화 테마와 상징이 어떻게 해서 샤마니즘과 합류하게 되었고 샤마니즘 안에서 어떻게 재평가 되고 있는가에 대해서 살펴보자면, 첫 번째 개와 말의 신화를 들 수 있다. 이 개의 신화는 사자나 영웅이 입문의례에서 개를 만나
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미르치아 엘리아데, 이윤기 역, 샤마니즘-고대적 접신술, 서울: 까치, 1992
* 유동식, 한국종교와 기독교, 서울: 대한기독교서회, 1965
* 이부영, 샤마니즘과 무속-그관념규정과 관련하여 한국사상의 원천, 박영사, 1976
* 정지창 편, 민중문화론, 대
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미르치아 엘리아데 지음 이용주 역, 세계종교사상사, 이학사 2005
김진, 종교문화의 이해, UUP. 1998
로이 롭슨 지음 윤원철, 유요한 역, 세계 종교 산책, 시그마프레스, 2013
김하태, 자아와 무아, 연세대 출판부, 1974
안점식, 세계관 종교 문화, 죠
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