|
이건청의 시에 해당하는「사막에서 피살된 낙타, 혹은」에도 여실히 반영되어 있다.
오늘 나는 죽은 낙타를 본다. / 사막 여기 저기 방치된 낙타들이 / 썩고 있다. 벌써 백골이 다 된 것들도 있다. // 낙타를 죽인 게 누군지 나는 안다. / 사막에
|
|
|
이건청, 『尹東柱:윤동주 시선집·산문집/윤동주 평전·연구자료』, 문학세계사, 1995.
5) 이건청, 『윤동주』, 건국대학교출판부, 1994.
6) 임현순, 『윤동주 詩의 상징과 자기의 해석학』, 지식산업사, 2009.
7) 캘빈 S. 홀, 민희식 譯, 『프로이트 심
|
|
|
이건청 - 눈먼자를 위하여 -
(3) 소 결
환경오염에 의해 파괴된 자연의 일부가 가장 먼저 나타나기 때문데 다양한 소재를 쉽게 찾을 수 있기 때문에 이런 유형의 생태시가 지금까지 제일 많이 알려적 있고 양적으로도 다수를 차지 하고 있는 것
|
|
|
것 자체만으로도 또 그러한 양심의 실천을 위해 “십자가”에서와 같은 강한 의지를 보였다는 점에서 윤동주는 “고결한 양심의 수호자”라고 평가하고 싶습니다.
참고 문헌
이건청,윤동주,건국대학교출판부,1994 서론
본론
결론
|
|
|
은 빛줄기 하나에도 우쭐대며 빛나는 저 딱딱한 결정체(結晶體)이자 교만한 소금으로 머물지 말고, 우리를 향해 거대한 생활의 바다 속에 녹아내리라고 외치는 것은 아닐까? 아니면, “나는 ‘세상의 소금’이지. 암 그렇고 말고…!” 라고 자
|
|
메뉴펼치기
