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종교를 지향하지 않았지만-아니 시대적으로 지향할 수도 없었지만-, 냉철한 이성적 의지와 능력에 기반해 신학적 이론과 실천을 전개했기 때문에 그 위대한 종교개혁의 물꼬를 틀 수 있었던 것은 아닐까?
4. 칸트의 이성의 한계안에서 종교가
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최초로 나타날 수 있었던 어떤 이해가능한 근거도 없다. 모든 일반의 최초의 시작은 우리에게 이해 불가능한 것으로 표상된다. 그러나 인간은 단지 유혹에 의해 악에 빠진 것으로, 아직 개선 능력이 있는 것으로 표상된다. 그래서 부패한 심정
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이성의 한계안에서의 종교 임마뉴엘 칸트 저 이대 출판부
종교적 실재론과 비실재론 장 왕 식(감신대 조교수)
종교철학 개론 존 H. 힉 원저, 황필호 역편, 종로서적
창조론 비판 양 승 영 과학동아(91년 7, 8월호)
< 목 차 >
I. 서 론
II. 본 론
1
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이성의 한계 안에서의 종교』. 신옥희 옮김, 이화여자대학교 출판부, 2001.
임마누엘 칸트. 『순수이성비판』. 최재희 옮김, 박영사, 1999.
정재현. 『신학은 인간학이다』. 분도출판사, 2003.
존 스트로마이어/피터 웨스트브룩. 『(인류 최초의 지
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구조 속에서 칸트가 말하는 소위 ‘이성의 한계 안에서의 종교’ 또는 도덕적 인격의 이성적 신앙의 비밀이 있는 것이다. 칸트, 『이성의 한계 안에서의 종교』, 신옥희 옮김, 이화여자대학교 출판부, 2003, 251~252. 칸트) 근본악과 자유
칸트 근본악, 종교철학 자유, 칸트 종교철학, 근본악, 자유, 감상문, 독후감, 느낀점, 나의 소감, 나의 견해 총체적 조사분석,
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