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이익(1999) 『성호사설』 한길사
이문원(2002) 『한국의 교육사상가』 문음사
조좌호(1996) 『한국과거제도사연구』 범우사
한우근(1980) 『성호이익연구』 서울대학교 출판부
김경용(2003) 『과거제도와 한국 근대교육의 재인식』 교육과학사&n
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사설≫에 담긴 사상은 하나의 호수에 비겨 말하기도 한다. 즉 유형원 이래 발전되어 온 실학이 그의 저술에 이르러 모두 통합되었다가 그 뒤 각 분야의 전문학자에 의해 더욱 분화되어 심층적으로 연구된 것을 뜻한다.
≪성호사설≫은 이익의
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이익(1999) 『성호사설』 한길사
이문원(2002) 『한국의 교육사상가』 문음사
조좌호(1996) 『한국과거제도사연구』 범우사
한우근(1980) 『성호이익연구』 서울대학교 출판부
김경용(2003) 『과거제도와 한국 근대교육의 재인식』 교육과학사&n
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이익은 자신만의 독립된 사서를 만들지는 못하였다. 이 사실이 두 인물을 평가하는데 있어서 절대적인 기준은 되지 않겠지만 이익의 사론에 대한 해석을 그가 생전에 남긴 문장이나 편지, 시문, 성호사설과 같은 기타 서적을 통해 할 수밖에
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성호학파로 이어져, 조선후기 실학파를 형성하는 중요한 원류가 되었다는 점에서 의미가 있을 것이다.
- 참고문헌 -
민족문화추진회편, 국역 성호사설, 고전국역총서, 1982
최석기역, 성호사설, 한길사, 1999
최석기, 성호 이익의 학문정신과 시
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