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사칠론과 그의 주장을 해명하고 보충하여 주는지에 관해 살펴 보았다. 사실 퇴계의 이론이 올바로 이해되고 평가되는 것은 맹자의 이론적 모형에서 고찰할 때라는 점이 드러난다. 반면, 理氣의 分開라고 하는 퇴계의 이론은 또한 분명히 주희
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이퇴계의 인간상”, 청탑서림, 1989
○ 박인희, " 주자 철학과 중국 철학", 범학사, 1990
○ 송영배, 금장태 외 3명, " 한국 유학과 리기 철학", 예문서원, 2000
○ 이현중, " 한국 철학의 역학적 조명", 청계, 1999
○ 김기현, " 조선조를 뒤흔든 논쟁-하(
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출판부. 1995
이퇴계의 실행유학. 권오봉. 학사원. 1997
퇴계선생과 도산서원 http://members.nate.com/hyosang/frame1.htm 1. 글을 시작하며
2. 퇴계 이황의 일생
3. 퇴계 이황의 인간상
4. 퇴계의 핵심사상
5. 퇴계의 일대기 주요연보
- 참고문헌
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사칠론에서의 ‘기발일도설’인 것이다. 기질의 변화를 위해서는 기질이란 가변적인 것임을 제시하지 않으면 안되었다. 그에 따르면 비록 사람마다 청탁수박의 차이는 있을지라도 기의 올바른 것과 통하는 것을 얻어 生하였다는 점에서는
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