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이혼상담」(서울: 두란노, 1996), 106-7.
5) 교회 안에서 이혼에 대한 가르침
교회는 교인들에게 결혼이 단순히 서로가 감정적으로 좋아서 한번 해보는 것이 아니라, 하나님 앞에서의 엄숙한 언약이며 이것은 한평생 깨어져서는 안 되는 약속임을
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서 「진단상담」을 강제할 것인가. 가사소송법 제 50조에 의하면 부부 쌍방이 이혼의사의 합의를 보지 못하여 부부 일방이 조정(調停)신청을 하거나 소를 제기한 재판이혼 사건의 경우, 법관은 심리학ㆍ사회학ㆍ경제학ㆍ교육학 기타 전문적
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, 억압 심상에서 다른 배우자가 성인역으로 공감, 수용하기, ⑤ 내담자가 실제생활에서 적응적인 방식으로 대처할 수 있도록 행동목록 작성하기 순으로 진행이 된다.
참 고 문 헌
김혜숙 외 2명(2008), 이혼상담과 이혼법, 서울: 학지사.
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의 생사가 3년 이상 분명하지 아니한 때
기타 혼인을 계속하기 어려운 중대한 사유가 있을 때
이혼에 대한 상담지침
1) 이혼상담의 의의와 도입배경
(1)의의
최근에 우리나라는 이혼율이 급증하고 있다. 이혼으로 인한 가족해체 현상으로 각종
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상담
1. 이혼 or 결합 후 있을 일에 대한 조언
2. 딸에 대한 자아존중감 향상
기법 : 코오칭, 좋았던 가족 경험 회상
6단계
8회기
종 결
합의 이혼하기로 함.
클라이언트에게 필요한 정보 제공 및 서비스 계획수립
(3) 상담 종결
이 사례는 부부 간
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이혼이 가족 모두에게 상당히 부정적인 영향을 미치며 장기간 동안 심리적 고통을 주고 있다는 점을 부정할 수 없게 만든다.
2. 이혼상담자로서 목회자의 자세와 역할
현실적으로 목회자에게 있어서 이혼상담은 결코 쉬운 문제가 아니다. 실
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이혼이 신체적으로, 생리적으로, 정신적, 사회적으로 민감한 시기에 있는 청소년들에게는 아주 큰 원인제공이 되고 있다는 것이다.
본 글을 매듭지으면서 다음과 같은 몇 가지 생각해 본다.
첫째, 각 학교에 전문성을 가진 상담교사를 2명이
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이혼가족을 위한 대책 연구, 서울 한국여성개발원.
송성자(2002). 가족과 가족치료(제2판), 서울 법문사.
시사포커스(2005). 자녀들이 오히려 재혼 추천, 2005. 12. 12 일자.
안향림(2006). 이혼가족과 재혼가족, 홍익사.
안혜연(2000). “계부모 가족상담
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상담을 통한 이혼방지 등 대책이 필요하다.
둘째, 여러 가지 이유로 결손가정이 된 가족구성원이 충격으로 인해 가족의 결속력이 흩어지지 않도록 국가, 사회, 교회에서도 계속적인 관심과 배려가 필요하다.
셋째, 양부모 결손 가정일 경우 국
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이혼’과 ‘가족유지’라는 양가적인 심리적 상태를 지니므로 상담원들의 가치나 문제에 대한 인식은 중요하다고 할 수 있다. 따라서 상담원 스스로가 문제를 객관적으로 파악하는 가운데 학대받는 아내들이 건설적인 방향으로 문제를 해결
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이혼율은 OECD국가 1위로, 한해 12만쌍이 이혼하고 있습니다. 가정 문제는 상당히 심각한데, 상담심리학 전공자로서 이 분야에 나선다면 좀 더 의미있고 가치있는 일을 많이 할 수 있으리라고 생각합니다. 따라서 저는 건강 가정 지원 센터 같은
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지향하는 법조인이 아닙니다. 이 상황에서 이혼이 과연 적절한지 상담하고, 의뢰인의 입장에서 후회 없는 결정을 할 수 있도록 도와주는 변호사가 되도록 노력할 것입니다. 5년간 실무 경력을 쌓은 뒤 ‘공감’이나 ‘대한법률구조공단’에
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 가격 : 500원
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