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무늬가 어떠하면 좋을지 생각해보자. 그 기준은 물론 남이 아닌 나에서 말이다
//끝// 1. 21세기 대한민국, 불안(不安)을 말하다.
2. 세상은 명사가 아닌 동사
3. 거피취자, 내 털 한올이 천하의 이익보다 소중하다.
4. 무위자연, 멋대로 하라.
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인간이 그리는 무늬의 정체
이념은 ‘내 것’이 아닌 ‘우리의 것’이다
그 무거운 사명은 누가 주었을까
살아라, 오늘이 마지막 날인 것처럼
두 번째 인문의 숲 ― 인간이 그리는 무늬와 마주 서기
우리는 더 행복하고 유연해지
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인간이 그리는 무늬』, 소나무, 2015.
이미영. 「『자에는 자로』 : 권위를 문제 삼은 ‘문제극’」, Shakespeare Review, Vol 40 No.4 : 913-931.
이진경. 「노자, 모성의 정치를 꿈꾸다」, 『동서철학연구』, 제 66호, pp.60-90
이용관. 「『자에는 자로』의
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인간발달 / 박성연, 백지숙 저 / 파워북 / 2011
아동상담 / 구은미, 박성혜 외 2명 저 / 양서원 / 2016
아동발달 / 이항재 저 / 교육과학사 / 2004
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
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인간문화재의 차이
3. 무형문화재의 종류
(1) 음악
(2) 무용
(3) 연극
(4) 놀이와 의식
(5) 음식과 무예
(6) 공예기술
4. 무형문화재 분야별 조사
(1) 종묘제례악
(2) 처용무
(3)양주별산대
(4) 남사당놀이
(5) 태평무(太平舞)
(6) 조선왕조
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